http://blogs.mail.ru/mail/kg56/809F492A8D580CC.html
Поход в
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Распад империи Атилы. Рождение булгар (предков татар)
Безвременье на Руси VI века
 Как описал это готский историк Иордан: «…отпадают друг от друга королевства с их племенами, единое тело обращается в разрозненные члены; однако они не сострадают страданию целого, но, по отсечении главы, неистовствуют друг против друга.» По степям Руси рыскают тысячи, если не десятки тысяч «басмачей». Сталкиваясь друг с другом, убивая и поглощая. Образуя банды и шайки. А из них рождались новые народы. Утигуры, кутригуры, оногуры, савиры. Забурлила Степь. Когда остатки гуннов вернулись в Причерноморье кончились и черняховский и киевский земледельческие уклады жизни. Точнее, черняховская культура исчезла совсем, племена славян-венетов поступили привычным образом – спрятались на севере в лесах. Так возникли вятичи. Феодализм Местное население западных римских провинций более чем в десять раз превышало число переселившихся на их территорию германцев и славян. Сломав римскую государственную машину, они не могли нарушить уклад жизни рядового населения. Большинство завоеванных "римлян" явно хотело быть завоеванными. Через два-три столетия бывшие римляне ассимилировали завоевателей и на территории бывшей империи начал развиваться феодальный строй, переход которого в зрелую стадию, однако, привел к античному Ренессансу. Пеньковская культура От нижнего Днестра на западе и до Северского Донца на востоке археология видит единую культурную общность. Это характерная посуда. Пеньковцы очевиднейшим образом являются людьми, которые приняли часть германского культурного наследия. Основной тип жилища этой культуры – полуземлянка площадью от 12 до 20 кв.м, с глубиной котлована до 1 метра и с земляным полом. Крыши в основном были двускатными и состояли из жердей, перекрытых слоем глины. Встречаются также и дома с центральным опорным столбом, от которого скаты шли на четыре стороны. Из меблировки – только пристенные лавки. Печь – сначала очаг, затем, с развитием инноваций – каменка. В общем, никакого сравнения с «длинными домами» готов, но знакомо по прежним земледельческим культурам среднего Поднепрровья. Хоронили своих покойников эти люди в грунте. Курганов эта культура не знает.   Оружия найдено немного. Стрелы здесь находят гуннского – трёхлопастные – и германского – ланцетовидного типа. Поселения открытые, без креплений, располагались вдоль русел рек. Хронологический разрыв между славянской культурой черняховцов и новой послевоенной культурой пеньковцев практически незаметен: Самые поздние черняховские памятники фиксируются в первой половине V века, а наиболее ранние пеньковские тогда же начинаются. Исчезает из обихода… гончарная черняховская посуда. Некогда великие славянские народы: анты, венты, росы… сметены пассионарным вихрем…. Достижения научно-технического прогресса новая культура впитывать была не расположена. Цивилизация Северного Причерноморья перешла в состояние СИДа – женской доминанты, выплеснув всю свою мужскую силу на просторах Западной Европы. Великая Булгария В Восточной Европе на протяжении тысячелетий было три царства Белая Русь, Синяя Русь (Сарматия) и Красная Русь (Золотая Скифия). Заселены они были всегда единым народом. Византийские историки часто не различают булгар и гуннов.. То, что греческие и латинские авторы рассматривали булгаров как гуннов, говорит о том, что булгары и другие племена гуннов были одинаковы или схожи по обычаям, языкам. расе. Что касается самых ранних упоминаний о булгарах, то это 354 год, "Римские хроники" говорят, что во 2-й половине IV века какая-то часть булгар проникла в Армению. Исходя из этого можно решить, что булгары вовсе не гунны. По нашей версии гунны – это религиозно-военное образование, по типу сегодняшних талибов Афганистана. Синяя Русь после многочисленных периодов упадка и рассвета тогда начала новое перерождение в Великую Булгарию. Гунами называли себя определенное сословие военных-монахов, которые были хранителями особой ведийской философии и религии, знатоками боевых искусств и носителями особого кодекса чести. Появление гуннов это закономерный процесс, как реакция на деградацию античного мира.        Булгары были частью союза гуннских племен и они вместе с гуннами пришли в Европу. Карпатские Vulgars начала V века - это те же булгары с Кавказа середины IV века. Родина этих булгар Поволжье, реки Кама и Дон. Собственно булгары это бывшие подданные Гуннской империи Аттилы, которые остались в степях Восточной Европы. Большинство из «людей длинной воли», воинов, которые формировали непобедимый дух гуннов, ушли на Запад . Но общины их породившие остались на берегах Дона и Днепра. К концу V века известны два основных булгарских племени: кутригуры и утигуры. Они периодически (в союзе со славянскими племенами) совершают набеги на границы Византийской империи. Около 558 году булгары под предводительством хана Забергана вторгаются во Фракию и Македонию, подходят к стенам Константинополя. И только ценой больших усилий византийцы остановили Забергана. Булгары возвращаются в степи. Главная причина - известия о появлении к востоку от Дона неизвестной воинственной орды. Это были авары хана Баяна. Византийские дипломаты незамедлительно используют авар для борьбы против булгар. Новым союзникам предлагаются деньги и земли для поселений. Хотя аварская армия всего около 20 тыс. всадников, она несет собой все тот же непобедимый дух ведийских монастырей и, естественно, оказывается сильнее многочисленных булгар. Тому способствует и то, что вслед за ними движется еще одна орда, теперь тюрков. Первыми подвергаются нападению утигуры, затем авары пересекают Дон и вторгаются в земли кутригуров. Хан Заберган становится вассалом кагана Баяна. Дальнейшая судьба кутригуров тесно связана с аварами. В 566 передовые отряды тюрков пришедших из Сибири, верховий Енисея, достигают берегов Чёрного моря в районе устья Кубани. Утигуры признают над собой власть тюркского кагана. Объединив войско, они захватывают самую древнюю столицу античного мира Понтикопей на берегу Керченского пролива в Крыму, а в 581 появляются под стенами Херсонеса. Возрождение под знаком Христа После ухода войска авар в Паннонию и начала междуусобиц в Тюркском каганате, булгарские племена юга Руси вновь объединились под властью хана Кубрата. Этот правитель, возглавлявший племя Онногуров, в детстве воспитывался при императорском дворе в Константинополе и в 12 лет был крещён. В 632 году он провозгласил независимость от авар и встал во главе объединения, получившего в византийских источниках название Великая Болгария.  Она занимала юг современной Украины и России от Днепра до Кубани. В 634-641 годах христианский хан Кубрат заключил союз с византийским императором Ираклием. Фрагмент из книги Геннадия Климова "Код России" Заказать книги Геннадия Климова можно на сайте издательства – http://www.etver.ru/knizhnyjj-magazin/page-1/ или http://www.karavan.tver.ru/books/ |
http://gklimov.livejournal.com/341130.html
Редактор
Однако присутствовали руководители крупнейших государственных корпораций – глава РЖД Владимир Якунин и председатель Совета директоров «Роснефти» Александр Некипелов. И это означает, что социал-демократические идеи сегодня уже не считаются в России маргинальными, и движение «влево» становится вполне респектабельным.
На форуме присутствовал американский социолог, один из ведущих представителей современной левой общественной мысли Иммануил Валлерстайн, основатель мир-системного анализа – комплексного подхода к изучению экономики и социологии. Он сделал свой доклад в рамках 1-й дискуссионной панели «Кризис рыночного фундаментализма в мире и России. Рождение новых ориентиров». Валлерстайн поразил присутствующих утверждением, что «капитализм и рыночная экономика – принципиально разные вещи». Мало того, по словам американского ученого, современный капитализм враждебен свободе предпринимательства.
Глава РЖД Владимир Якунин был встречен на 1-м Московском экономическом форуме аплодисментами. С 2010 года Владимир Якунин возглавляет кафедру государственной политики факультета политологии МГУ. В своем выступлении он отметил, что РЖД видит снижение роста ВВП по объему перевозок, который существенно сократился в последние месяцы. Он поддерживает идею направить 100 млрд средств Пенсионного фонда РФ на развитие инфраструктурных проектов, поскольку, по словам Якунина, именно инфраструктура позволяет развиваться экономике.
На 1-м Московском международном экономическом форуме прозвучали очень острые и горькие определения состояния современной российской экономики. В России действует "экономика афер", которая не дает бюджету работать ни на либеральную, ни на социальную модель экономики, считает первый заместитель председателя комитета по бюджету и налогам ГД РФ Оксана Дмитриева. По ее словам, сегодня в России соединились все недостатки либеральной и социальной экономических моделей.
Александр Некипелов, вице-президент Российской Академии наук, председатель Совета директоров компании «Роснефть», выступая на 1-м Московском экономическом форуме, констатировал: сегодня никто не знает, что будет в экономике и политике дальше. Огромная масса финансовых ресурсов, накопленных государством, привела к глубочайшему кризису финансовой системы. Меры, направленные на борьбу с несистемными рисками, привели к системному кризису. Экономическая наука в кризисе пребывает уже давно – нет единой парадигмы. И это даже хорошо, поскольку идет поиск. В России по-прежнему правительство практикует догматические подходы в духе рыночного либерализма – к которым можно отнести планы по приватизации.
Альфред Гузенбауэр, бывший канцлер Австрии, один из лидеров мирового социал-демократического движения, выступая на Московском экономическом форуме, выразил удивление тем, что Россия – великая страна с просто ненормальной концентрацией интеллектуального потенциала, но этот потенциал совершенно не используется для развития страны, что делается в небольших европейский государствах.
Известный экономист, советник президента РФ Сергей Глазьев особое внимание уделил ситуации в финансовом секторе российской экономики. По его словам, непозволительная роскошь – держать деньги в резервах. “Бюджетное правило”, согласно которому нефтегазовые доходы, направляемые на финансирование расходов, ограничивались определенным минимальным процентом ВВП, а все, что государству удавалось заработать свыше этого процента, резервировали в ценных бумагах США и Евросоюза – это, по словам Глазьева, «из другой жизни». «Стерилизация денег – это стерилизация экономики, лишение ее способности к воспроизводству», - утверждает Сергей Глазьев.
Сегодня о будущем экономики спорят не либералы и социалисты, а прагматики и фанатики неолиберального фундаментализма. Остаться в сырьевой модели экономики Россия уже не сможет. Мир переходит к новому технологическому укладу, и цены на нефть упадут. Поэтому затыкать нефтяными деньгами социальные дыры не получится.
Гжегож Колодко, дважды министр финансов Польши, ключевой архитектор польских экономических реформ, профессор экономики, специализирующийся на структурных реформах и публичных финансах. По его мнению, мировой экономический кризис усугубляется. История с кипрскими банками (временно благополучно разрешившаяся уже поле окончания форума) тому подтверждение. «Капитализм спекулянтов оттесняет в маргинальную плоскость честных капиталистов», - утверждает Колодко, кстати, великолепно владеющий русским языком. Кризис переходит в социальную сферу, и затем – в политическую. Следующая стадия, из которой совсем трудно найти выход, идеологический кризис. И именного на его пороге стоит современный мир. По словам пана Колодко: «Нет будущего для неолиберализма, но его хотят вернуть, потому что это способ повышения богатства богатых за счет большинства». «Культура значит в экономическом развитии больше, чем процентная ставка – говорю это, как дважды министр финансов», - подчеркнул Гжегож Колодко.
Подвести итоги прошедшего 1-й Московского экономического форума мы попросили участника форума, главного редактора журнала «Умное производство» Геннадия Климова.
- Геннадий Андреевич, как вы оцениваете итоги Московского экономического форума?
- Форум поставил больше вопросов, чем дал ответов. Хотя впервые за 20 лет реформ в России звучали достаточно взвешенные оценки, близкие к социал-демократическим. Основной тезис, в котором были единодушны практически все участники - как российские, так и зарубежные, - мировой финансовый кризис перерастает в кризис идеологический. Сегодня Россия самое слабое звено G20 - так как ее правительство опирается на представления устаревшего либерализма, которые ничего не имеют общего с эффективной экономической теорией. Воззрения людей, которые определяют современную экономическую политику в России, больше напоминают религиозный либеральный фундаментализм. Модель поведения человека «экономического», поступки которого якобы определяются стремлением иметь больше денег, не имеют ничего общего с реальностью. Но современная российская экономическая школа ничего не может предложить иного. Президенту и правительству не на что опереться. Прошедший форум показал, что кроме «красивых разговоров» в России нет экономической и политической науки. Есть много институтов и академиков, а науки адекватной вызовам времени – нет. Сегодня нужны уже практические методики построения эффективной экономики и умной политики.
Вторая мысль, которая постоянно звучала: невозможно вопросы экономики решать отдельно от вопросов политики. В России необходимо запустить маятник безопасных «общественных трансформаций». Периоды либеральной политики должны меняться периодами социал-демократии и наоборот. Либералы увеличивают общественную энтропию, освобождая энергию народной самодеятельности, а в периоды правления социал-демократии большее внимание уделяется развитию инфраструктурных проектов и снижению разрыва между богатыми и бедными. К стагнации экономики приводит как излишняя уравниловка, так и гипертрофированная разница в доходах богатых и бедных – это закон экономики. Такое «скольжение» экономики возможно только при эффективной политической системе, обеспечивающей безопасную передачу власти от одной политической группы к другой. Вертикаль власти в России стала тормозом экономического развития.
- А что вы не услышали на форуме, но ожидал услышать?
- На форуме среди самых почетных гостей был физик Жорес Алферов, единственный на данный момент российский лауреат Нобелевской премии по физике, удостоенный ее в 2000 году за разработку полупроводниковых гетероструктур и создание быстрых опто- имикроэлектронных компонентов, академик РАН, депутат Государственной Думы РФ. Алферов – ректор и создатель нового Академического университета в Санкт-Петербурге. Его доклад на Форуме был посвящен выдающимся научным открытиям второй половины XX века, изменившим не только лицо науки, но и политику и экономику послевоенного мира. Открытия физиков изменили саму ноосферу и биосферу планеты. Экономическая наука ждет от российских ученых работ такого же уровня. Такого же «преображения» ждут все науки об обществе и человеке. Я думаю, что в ближайшее время в рамках развития биосферной теории Вернадского мы будем свидетелями появления такого «синкретического» знания, которое будет изучать строение мозга человека и строение планетарных процессов, как некого единого целого. В этой науке родится технология «умного делания», которое преобразит мир, позволит гармонично развиваться экономике и культуре без кризисов и войн. Удовлетворяя потребности гармоничного развития личности, не нарушать экологическое здоровье планеты. Миссия России именно в этом. Ментальные особенности людей, проживающих в России», позволяют добывать синкретическое знание. И этот «ресурс» следует задействовать. Учитывая, что Московский форум, по сути, «курирует» Российская академия наук, надеюсь, что на последующих форумах мы будем обсуждать проблемы мировой экономики и политики именно в таком разрезе. На сегодня на эти темы, как выразился генеральный директор ЕвроХима Дмитрий Стрежнев, «поговорить не с кем». Думаю, что скоро все изменится.
http://blogs.mail.ru/mail/kg56/770EBBFC617F862A.html
Русский ветер или природа Иисуса Христа. Кто он был?
Путешествуя на машине по греческому острову Корфу в июне 2012 года, я
попал в очень красивое место Палеокастрица, где бухту с синей водой
окружали скалы с пещерами. В них можно было заплывать прямо на лодке.
Многочисленных туристов местные водные таксисты зазывали прокатиться до
пещер.
На утесе я увидел православный монастырь. Оставив машину внизу у гостиницы с характерным названием «Одиссей», я стал подниматься на гору пешком вслед за молодым патлатым парнем, похожим на хиппи, который гнал по проезжей части на гору стадо овец. Вдруг внизу я увидел объект, напоминающий стоящую на воде летающую тарелку или древний храм, – идеально круглый остров в форме полусферы. Определенно это было место, где располагался дворец царя Алкиноя, но местные жители об этом даже не догадываются.  Древние мифы говорят о том, что после похищения золотого руна аргонавты скрывались на Корфу от преследования колхидского флота. В мифическом морском приключении Гомера – «Одиссее» – это остров феаков, где главный герой встретил Навсикаю, дочь царя Алкиноя. Залив Палеокастрица и считается местом, где он высадился. Таких объектов, похожих на плоскую летающую тарелку, – множество в лесах северо-запада России. Местные жители называют их волотами, в Индии и Юго-Восточной Азии они именуются ступами. Оказывается, это древние храмы почитания Крышеня (Кришны). Ему поклонялся древний народ, обитавший на Валдае и положивший начало этносу кривичей. От последних, в свою очередь, произошли народы балтийского региона, Белоруссии, Украины, Германии и России.   Сакральная архитектура: ступени восхождения Ступа – наиболее раннее архитектурное арийское сооружение, известное современникам и сохранившееся в Индии и других местах на планете. По сути, сооружения данного типа – это воспоминание о холмах Валдая, на которых располагались святилища северных праотцев. Мифология монов и кхмеров сохранена в этих величественных храмах. За время правления Ашоки Маурья в Индии (с 273 по 232 год до н. э.) было возведено в разных местах 84 тысячи ступ. Превращение буддизма ветви тхеравада в государственную религию повлекло за собой каменное культовое строительство, которое соответствовало принципам, используемым на Валдае. Само слово – санскритского происхождения и означает «вершина», «верхушка». В Индии есть ступы-реликварии, где хранится пепел либо Будды, либо выдающихся деятелей буддизма, имеются также ступы-мемориалы, воздвигнутые в честь какого-либо события истории. В основе этих сооружений могут быть природные объекты: дерево, камень, холм или сопка. Буддисты считают, что Будда может проявить себя в мире в разных формах. Ступа, таким образом, одно из проявлений божества. Прообразом архитектуры данного типа сооружения могли служить круглые в плане священные холмы севера Восточной Европы (волоты), имевшие круговую ограду с воротами. Внутри волота было деревянное помещение со столбом посередине, подпирающим перекрытие. Все это сооружение было засыпано землей в форме полусферы. В ведические времена подобные хижины были обычны для севера Индии. В окрестностях Валдая – между Москвой и Санкт-Петербургом – они сохранились до сих пор. Сам Будда, когда его спросили о форме его будущей гробницы, вместо ответа сложил в несколько раз свой плащ, на который водрузил, перевернув вверх дном, свою круглую чашу для сбора подаяний. Именно так устроены волоты: на вершине они имеют углубление. В деревне индийского штата Мадхья-Прадеш сохранился памятник раннебуддийской архитектуры – Большая ступа. Она была возведена по приказу императора Ашоки в III в. до н. э. Над цоколем возвышается величественная полусфера из слоев кирпича-сырца, облицованная блоками красного песчаника. На макушке полусферы установлен каменный куб с оградой вокруг. Ступа имеет внутри вертикальную ось в виде мачты, которая завершена пирамидой зонтов. В внутри расположена камера в форме куба с урной, где хранился прах. Цоколь ступы символизирует собой землю, мир Мары, олицетворяя смерть и разные искушения, которым подвергается человек. Полусфера, согласно древней космологии, являет собой второй уровень Вселенной, мир богов и полубогов, означает нирвану Будды и его самого, утверждая телесность существования учителя. Вдобавок это еще и модель горы Меру, традиционный объект поклонения буддистов. Гора Меру в представлении древних людей, покинувших первородный мир Валдая, – идеальное место, где им удалось спастись во время катастрофы, когда была затоплена Евразия. По сути, Меру – современная Валдайская возвышенность. Центральный шест символизирует ось Вселенной, Мировое дерево, победу над невежеством и смертью. Мировая ось – это меридиан в 35 градусов, разделяющий восток и запад. Иногда отождествлялся с рекой Волгой, на притоках которой человечество прожило почти 45 тысяч лет, до того как стало расселяться по планете. Зонты над ступой в буддизме означают ступени восхождения к нирване. Это изображение высшего уровня Вселенной, куда переселяются лишь те существа, которые достигли просветления. Ограда ступы имеет ворота-тораны, ориентированные по сторонам света, и воспроизводит в камне древние деревенские ворота-калитки. Таким образом, древние буддийские храмы, как и разбросанные по всему миру хижины «в виде ульев», имеют общего архитектурного предка – волот из лестной зоны Восточной Европы. Их следует считать культовыми сооружениями бога Крышеня (Кришны), уходящими своими корнями во времена затопления Евразии 13 тысяч лет назад. Это астрологическая эра Козерога. ВРЕЗ Тверские корни Афины Паллады За многие тысячелетия культ Крышеня, который сложился на Валдае, в античные времена трансформировался на юге в культ богини Афины. В этом виде он дошел до людей европейской культуры. Афина – в греческой мифологии богиня мудрости и справедливой войны. Она появилась из головы Зевса в полном боевом вооружении. Поскольку это событие произошло у озера (или реки) Тритон, Афина получила прозвище Тритониды или Тритогенеи. На Руси главный бог именовался Триглав, а сама Русь в древности звалась греками Троей. Афина являлась словно продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Она – мысль Зевса, осуществлённая в действии. В этом смысле Афина совпадает с понятием «ме» из шумерских текстов, о которых мы говорили в прошлый раз. Эти знания занесли сюда в Грецию дорийцы. Вспоминаются словесные эксперименты моего хорошего товарища – писателя Михаила Задорнова: ДОР-ийцы, то есть люди дороги! Читаем слово «дор» в обратную сторону – и получаем «род». Дорийцы – люди, ушедшие из «рода» (родины). Как все просто! Атрибуты Афины – змея, сова и эгида, щит из козьей шкуры с головой змеевласой Медузы, который обладает огромной магической силой. До сих пор в пределах Валдайской возвышенности в России и Прибалтике многие местные жители (например, в Тверской области) считают своим геральдическим знаком изображение козы. Неопознанные торопецкие объекты Нечто подобное я видел много раз в России. Таких полусфер на пространстве между Москвой и Санкт-Петербургом огромное множество. Исследовал их еще Николай Рерих. Как роса в траве, разбросаны по лесам полусферы: громадные, размером иногда с многоэтажный дом, а иногда маленькие, размером с грузовик, они образуют определенные узоры и расположены в некой системе. Их трудно исследовать, так как полусферы находятся обычно в глухих лесах: фотографировать их с земли трудно, а с воздуха – невозможно. В городе Торопце Тверской области три городища, напоминающие очертания Палеокастрицы. Новое городище, известное как Красный Вал, – это территория бывшего кремля, построенного в XVI веке после того, как Торопец был отвоёван у Литвы. Это круглый остров меж двух рукавов реки Торопы, на котором располагался деревянный кремль. Но до наших дней ни одно сооружение не дошло. До Малого Высокого городища в черте Торопца минут пять–десять нужно идти через частный сектор. Устроено оно очень выгодно: небольшой останец (полушар с плоской вогнутой внутрь вершиной). ВРЕЗ Птицы, огонь и земля Подобные курганы археологи датируют обычно IX–XIII веками н. э. по захоронениям, которые находят в них. Однако ученые не учитывают тот факт, что именно в это время древние религии сменялись здесь христианством. Претерпевал изменения и обряд похорон. До этого в древних религиях запрещалось хоронить людей в землю. Умерших тогда оставляли в особых местах в открытых гробах, чтобы плоть была съедена птицами. Правда, некоторых сжигали. Возможно, обряду сжигания подвергались особо чтимые граждане: волхвы, князья. Не исключено, что для этого и были предназначены верхние площадки полусфер. По христианской традиции люди хоронили соплеменников на курганах, чем ввели в заблуждение археологов. Сами же сооружения были созданы, судя по всему, примерно 5100 лет назад (именно так датируют аналогичные объекты в Ирландии). Торопецкий объект такого размера, что его очень сложно фотографировать. В кадр он помещается только частями. А в другую сторону видно Старое Большое городище. Оно также представляет собой останец, но большой и сильно вытянутый параллельно берегу озера Соломона. Вероятно, это только часть оставшегося циклопического сооружения. Возраст Старого Большого городища не установлен. По некоторым версиям, это остатки города Кривитеск (или Кривич) – древней столицы кривичей. Тайна народа кривичей Потомки древних жителей Восточной Европы создали все многообразие народов и этносов планеты Земля в результате нескольких волн миграций. Причем происходили они в разное время, и каждый раз новая волна людей из Европы колонизировала предыдущую (примерно то же самое наблюдали в Америке, когда испанцы покорили индейцев). При этом Западная Европа в этом процессе стала играть ведущую роль относительно недавно. До этого много тысяч лет центром мира являлась Восточная Европа. Важнейшим местом Европы был Валдай, откуда брали начало Днепр, Западная Двина и Волга. Здесь в бронзовые века существовала цивилизация, напоминанием о которой служат сохранившиеся сведения о боге Крышене. Жители этих мест получили название кривичей, которые стояли у истоков создания Новгородской Руси. В латышском языке и по сей день русских называют кривичами, Россию – Кревией, а Беларусь – Балткревией. Во всех регионах кривичи тесно взаимодействовали с варягами. По существу, это был один народ. Варягами назвались люди, уходившие на кораблях-варах торговать и завоевывать новые земли. Еще византийский император Константин VII Багрянородный говорил о том, что кривичи делают лодки, на которых русы ходят в Царьград. ВРЕЗ Последний из хранителей огня Криве (Кирвайто, Криве-Кривайтис) – название верховных иерархов прусского и литовского жречества, в зоне расселения кривичей. Пруссами криве почитался словно Папа Римский. Он поддерживал огонь в святилище, кроме того, выполнял высшие обязанности судьи. Криве имел подчинённых жрецов, называемых вайделотами. Возможно, они и были жителями лесных городов, состоящих из земляных полусфер – волотов. В случае если криве заболевал и не мог длительное время выполнять свои обязанности, он удалялся, чтобы совершить акт самосожжения, затем вайделоты выбирали нового криве. По мере завоевания славянской Пруссии тевтонскими рыцарями кривичи уходили от них в глубь лесов и, наконец, перенесли свою резиденцию в Литву, сначала в местечко Кернове, а потом в Вильне. Многие из них кончали жизнь добровольным сожжением на костре. 28 июля 1414 года в деревне Анкаим умер криве по имени Гинтовт, 74-й первосвященник; с ним пал некогда самый важный на Земле святой сан хранителя огня Крышеня. Также исчез и судебный институт, авторитет которого определял порядок на планете много тысяч лет подряд. Считается, что последний племенной князь кривичей Рогволод вместе с сыновьями был убит в 980 году уже нашей эры новгородским князем Владимиром Святославичем. В Ипатьевском списке кривичи упомянуты в последний раз под 1128 годом, а полоцкие князья названы кривичскими под 1140 и 1162 годами. После этого кривичи больше не упоминаются в восточнославянских летописях. Однако их имя употреблялось в иностранных источниках вплоть до конца XVII века. Кривичи проникали и в восточные земли по рекам бассейна Волги: наряду с вятичами колонизировали восточные земли (современные Тверская, Владимирская, Костромская, Рязанская, Ярославская и Нижегородская области, север Московской, а также Вологодчина), где ассимилировали местные финские племена. Для кривичей был характерен высокий рост, длинная голова, узкое лицо, выступающий волнистый нос, очерченный подбородок – тип, характерный для валдайского типа. Молодой старец 1700 лет Следующим пунктом моего путешествия после бухты Палеокастрица был город Киркира. Там в православной церкви хранятся мощи святого Спиридона Тримифунтского. Храм нашелся быстро. Узкая улочка, что вела к нему, состояла из лавок, где продавалась всякая всячина. Зазывалы говорили по-русски: вероятно, наши паломники здесь были главными покупателями. Везде продавались православные иконы, образы Спиридона Тримифунтского, написанные местными художниками на кусках древних олив. Эти видавшие виды оливы, которые на Корфу встречаются повсеместно, посажены еще во времена Венецианской республики. В греческом православном храме, в отличие от русских православных церквей, установлены кресла на манер католических костелов – люди сидя слушали молитвы и пение двух хоров. В конце службы был открыт доступ к мощам Святого Спиридона, которые находились в специальной комнате в алтаре. Когда в храме осталось несколько человек, так вышло, что все они оказались русскими. Священник специально для них решил открыть саркофаг святого Спиридона. Греки на Корфу относятся к русским с почтением. Я увидел молодое, совсем не затронутое тлением лицо средневекового монаха. Именно средневекового, в этом не было сомнения: у современных людей совершенно иная внешность. Святой Спиридон выглядел 30-летним человеком, хотя и умер глубоким старцем. Трудно было сказать, живой он или мертвый, хотя со времени его кончины прошло почти 1700 лет, – действительно чудо. В его жизнеописании сохранились свидетельства многих чудес, которые святой совершил при жизни. Однажды он переломил ход I Вселенского собора в Никее. ВРЕЗ Пророк или Бог? В царствование Константина Великого, первого императора-христианина, в 325 году в Никее собрался I Вселенский собор, на котором предстояло решить сложнейший богословский вопрос. Необходимо было определиться с природой Иисуса Христа. Кто он был? Исключительным пророком, через которого Бог передал новые знания? Или все же Иисус – проявление самого Всевышнего, который спустился на землю? Этот спор был обусловлен тем, что в первобытные времена в Евразии существовала религия, в которой была разработана концепция аватары Бога. Эти древние представления сохранились в Индии, Сибири и Тибете до сих пор. Аватара, или «нисхождение», – термин для обозначения нисхождения Бога из духовного мира в более низкие сферы бытия. Хотя на русский язык «аватара» обычно переводится как «воплощение», точнее его можно перевести как «явление» или «проявление». Хотя концепция аватары все же отличается от идеи воплощения Бога «во плоти» в христианстве, но тем не менее прарелигия (которая во многом сохранилась в положениях буддизма) констатировала, что аватары бывают двух видов: Сакшат – прямые, когда сам Всевышний нисходит непосредственно, и Авеша – косвенные, когда Он наделяет полномочиями и способностями особую личность для выполнения миссии. Христиане-ариане считали, что Иисус Христос был выдающимся человеком-пророком, через которого Всевышний передал на землю новые знания, чтобы спасти от вырождения человечество. Арианство было широко распространено особенно на Ближнем Востоке и юге Руси. Однако к IV веку все заметнее становилось, что христианство принесло с собой не просто новые знания, а новое состояние человеческого сознания, построенного на доктрине всеобщей любви. Все заметнее становилось, что это уже биосферное явление, которое было по силе только Богу. На I Вселенском соборе в Никее арианство было отвергнуто. Иисус стал почитаться Богом, спустившимся на землю, а не исключительным человеком по учению пресвитера Александрии Ария. Концепцию Ария поддерживали епископы значительных тогда церквей: Евсевий Никомидийский, Марис Халкидонский, Феогний Никейский и др. На соборе присутствовали и греческие мудрецы-перипатетики. Мудрейший из них выступил на стороне Ария. Поборники божественного происхождения Христа не могли убедить сторонников ария и греческих мудрецов, не могли подобрать нужных слов, чтобы обосновать свою доктрину. И, кажется, уже проиграли спор, но тут Спиридон, человек неученый, знавший только Иисуса Христа, «притом распятого» (1 Кор.2:2), сказал в споре такие слова, что мудрецы согласились с ним и перешли в христианскую веру. Это определило историю всего следующего тысячелетия. А слова эти были самыми простыми: «Философ! Во имя Иисуса Христа, выслушай, что я тебе скажу. Един есть Бог, сотворивший небо и землю и создавший из земли человека и устроивший все прочее, видимое и невидимое, Словом Своим и Духом; и мы веруем, что Слово это есть Сын Божий и Бог, который, умилосердившись над нами заблудшими, родился от Девы, жил с людьми, пострадал и умер ради нашего спасения и воскрес, и с собою совоскресил весь род человеческий; мы ожидаем, что Он же придет судить всех нас праведным судом и каждому воздаст по делам его; веруем, что Он одного существа с Отцом, равной с Ним власти и чести… Так исповедуем мы и не стараемся исследовать эти тайны любопытствующим умом, и ты – не осмеливайся исследовать, как всё это может быть, ибо тайны эти выше твоего ума и далеко превышают всякое человеческое знание». И многие поверили ему во исполнение сказанного в Св. Писании: «ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 4:20). В святости прожил Спиридон земную жизнь и умер в 348 году. В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским. Мощи его покоятся на острове Корфу в городе Киркира. Мы не можем понять Бога, но должны верить, и тогда нам откроются чудесные возможности, мы можем быть чуткими и слушать его голос.
Таблица судеб
Из Корфу я переехал в местечко Дассия на берегу Ионического моря. Вдалеке виднелись угрюмые и безлюдные берега Албании. В придорожной лавке, где продавались сувениры, молодой интеллигентный грек в очках, похожий на программиста, рассказал мне, что самые древние греки – понтийские, живущие на берегах Азовского моря в России и на Украине. Берега острова Корфу изначально заселили дорийцы, прибывшие с русской территории. Продавец дал мне украшения из серебра, которые были копиями древних дорийских, – цивилизации, существовавшей здесь еще до античного времени. Главный сюжет на украшениях – это змееподобные лабиринты, которые в реальности можно видеть далеко на севере на Соловках в Белом море и на Кольском полуострове. Они являются своеобразными «таблицами судеб». Похоже, что эта культура была занесена на территорию современной Греции и острова Ионического моря с севера Руси примерно XV–XIII веках до нашей эры. ВРЕЗ В лабиринтах смысла В древней шумерской поэме (созданной примерно в конце 2-го тыс. до н. э.) упоминается совет богов, на котором решено было устроить великий потоп, чтобы уничтожить погрязшее в грехах человеческое общество. Однако бог ниспослал людям «сути “ме”» и основал пять городов. «Сути “ме”» – это сути всех вещей, явлений, законов мира. Пять городов – это пять направлений миграции людей из первородного мира на периферию. «Ме» – в шумерской мифологии таинственные силы, управляющие ходом эволюции мира. Понятие пришло к нам из религий древности, и его смысл уже неясен современным людям, однако оно лежит в основе нашего сознания и, соответственно, многих русских слов. А значит, мы можем приблизиться к осознанию «сути “ме”». Отголосок этого древнего понятия мы можем слышать в глаголе «менять». Характерно, что понятие «ме» содержится в слове «меандры» – в античном искусстве это орнамент, образуемый ломаной линией либо спиральными завитками. Меандр считают разновидностью лабиринта. Орнамент, идентичный древнегреческому, был распространен и в Древнем Китае. Его можно видеть на керамике, изделиях из кости и в бронзовых сосудах периодов Шан и Чжоу (2–1-е тыс. до н. э.). В Японии аналогичный орнамент назывался «рюсиймон» («бегущая вода»). Вслушайтесь в музыку языка – рюсиймон – «русский мон»? Во Франции «мон» (mont) – восточный ветер, сопровождающийся дождем. Таким образом, «ме» можно понимать как «изменение», «меандр», «лабиринт» и «русский ветер». Из понятия «ме» развились, по всей видимости, представления о таблицах судеб, которые определяли движение мира и мировых событий, обладание ими обеспечивало мировое господство. Известен аккадский миф о похищении таблиц судеб у Энлиля птицей Анзуд. Текст из древнего Шумера напоминает русские сказания о борьбе за обладание «яблоком бессмертия». К тому же, вероятно, это пересказ индийского мифа о борьбе орла Геруды с 12 богами во главе с Индрой за амриту – сосуд бессмертия. «Ме» – сакральная категория мировоззрения шумеров, которую они заимствовали у древних северных патриархов, уцелевших во время потопа на Валдайской возвышенности. В городе Торопце местные жители считают себя потомками кривичей. Действительно, они отличаются предприимчивостью, склонностью к торговле… Их ум подвижен, они любят путешествовать… Это в их глубинах сознания бурлят «сути “ме”» – древнейшие философские понятия, лежащие в основе психики европейцев. Все успехи в науках и бизнесе европейское общество обязано северным патриархам, заложившим в их сознание «сути “ме”», склонность к переменами, изменениям, улучшениям… *** Через неделю после моего возвращения в Россию физики объявили, что в результате экспериментов на Большом адронном коллайдере они обнаружили бозон Хиггса – или «частицу Бога». Это объясняет механизм того, как бестелесные приобретают массу. Это означает, что появление массы может быть интерпретировано как результат взаимодействий частиц с «Хиггсовским океаном», по существу, той субстанцией, которую верующие называют Божьей благодатью. Благодать – «благой, добрый дар»… Соединяясь с этой силой, человек может соединяться с Богом, достигать результатов, о которых даже не мечтал до этого… В связи с открытием бозона Хиггса я вспомнил буддийский текст, который передают сказатели на Алтае, о том, как мудрец из рода Ангириса по имени Маркандея очутился за пределами этого мира. Там он увидел огромного человека, который спал на воде, его тело светилось собственным светом и озаряло тьму. Маркандея узнал в нем Всевышнего. Физики, затратив миллиарды долларов и приложив огромные усилия, открыли Хиггсовский океан – узнали то, что мог им с радостью рассказать старец из бурятского села. Людям нужно научиться слышать в тишине. Глава из Книги Геннадия Климова "Код России" Заказать книги Геннадия Климова можно на сайте издательства – http://www.etver.ru/knizhnyjj-magazin/page-1/ или http://www.karavan.tver.ru/books/ Вниманию читателей! На наш взгляд очень важно восстановить правдивую историю народов Восточной Европы, прародины человечества. Мы должны вспомнить свое прошлое, чтобы быть конкурентными в будущем. От этого зависит судьба народов России, Украины, Белоруссии, Казахстана, других государств Евразии. По существу от этого зависит будущее Человечества на планете Земля. Деградирует человеческий род или продолжит свое развитие? Эта цена нашей работы. Такую работу не в состоянии сделать один человек. Должна возникнуть общность людей, которая проявит волю к спасению и поведет за собой других. Самое важное на сегодня, на мой взгляд, это просвещение людей, выведение их из дремучего невежества. Сегодня я подготовил книгу «Код России», в которой изложил относительно достоверные известные факты истории России, Украины, Белоруссии и Казахстана, Западной Европы, Палестины и Израиля, Индии и Китая, Ирана и Ирака, стран Кавказа и Средней Азии за последние 32 тысячи лет (с момента исчезновения другого типа человекообразных людей – неандертальца). В книге я постарался дать развернутое знание об этапах формирования мировых религий, мировой культуры и человеческого сознания, сформулировать некоторые законы эволюции этносов и государств, причины возникновения войн и мировых кризисов. Надеюсь, что в будущем эти знания помогут избежать человечеству многие неприятности. Я благодарен всем комментаторам на моих блогах, так как это помогает мне в работе, часто наводит на новые мысли и размышления. По сути, новые книги мы делаем с вами вместе! Настало время издать одну из этих книг «»Код России». Одну из глав вы сейчас прочитали. Чтобы издать книгу, нужны средства. После долгих размышлений я решил обратиться за помощью к читателям. Возможно, вы захотите стать сопричастным к той работе, которую мы вместе делаем. Я был бы благодарен, если бы вы перечислили не обременяющую Вас сумму на счет № 410011832464295 (Яндекс Деньги). Прошу после этого прислать мне письмо со своим адресом и пометкой «На издание книги «Код России»». Не забудьте указать свой адрес. После выхода книги я пришлю вам экземпляр с автографом и благодарностью. |
http://blogs.mail.ru/mail/kg56/A42D8C084EE3F6F.html
Таблица судеб
Литовское слово krivis означает «искривленный, кривой», в переносном
значении – «сгорбленный человек», «старик» в значении «мудрый человек».
На Руси сохранилась традиция, когда князья и цари не могли выполнять
свои воинские обязанности в силу немощи и уходили в скиты – начинать
новую простую жизнь отшельника. При этом общество особо почитало старцев
– их слово было законом для воинов и других сословий. Однако слово
«кривой» имело и еще один тайный смысл, связанный с «сутями “ме”».
ВРЕЗ
В лабиринтах смысла
В древней шумерской поэме (созданной примерно в конце 2-го тыс. до н. э.) упоминается совет богов, на котором решено было устроить великий потоп, чтобы уничтожить погрязшее в грехах человеческое общество. Однако бог ниспослал людям «сути “ме”» и основал пять городов. «Сути “ме”» – это сути всех вещей, явлений, законов мира. Пять городов – это пять направлений миграции людей из первородного мира на периферию.
«Ме» – в шумерской мифологии таинственные силы, управляющие ходом эволюции мира. Понятие пришло к нам из религий древности, и его смысл уже неясен современным людям, однако оно лежит в основе нашего сознания и, соответственно, многих русских слов. А значит, мы можем приблизиться к осознанию «сути “ме”».
Отголосок этого древнего понятия мы можем слышать в глаголе «менять». Характерно, что понятие «ме» содержится в слове «меандры» – в античном искусстве это орнамент, образуемый ломаной линией либо спиральными завитками. Меандр считают разновидностью лабиринта.
Орнамент, идентичный древнегреческому, был распространен и в Древнем Китае. Его можно видеть на керамике, изделиях из кости и в бронзовых сосудах периодов Шан и Чжоу (2–1-е тыс. до н. э.). В Японии аналогичный орнамент назывался «рюсиймон» («бегущая вода»). Вслушайтесь в музыку языка – рюсиймон – «русский мон»? Во Франции «мон» (mont) – восточный ветер, сопровождающийся дождем. Таким образом, «ме» можно понимать как «изменение», «меандр», «лабиринт» и «русский ветер».
Из понятия «ме» развились, по всей видимости, представления о таблицах судеб, которые определяли движение мира и мировых событий, обладание ими обеспечивало мировое господство. Известные в России каменные лабиринты Карельского полуострова и Белого моря, скорее всего, своеобразная схема «таблиц судеб». Особенно много таких лабиринтов на Соловецком архипелаге в Белом море.
Известен аккадский миф о похищении таблиц судеб у Энлиля птицей Анзуд. Текст из древнего Шумера напоминает русские сказания о борьбе за обладание «яблоком бессмертия». К тому же, вероятно, это пересказ индийского мифа о борьбе орла Геруды с 12 богами во главе с Индрой за амриту – сосуд бессмертия.
«Ме» – сакральная категория мировоззрения шумеров, которую они заимствовали у древних северных патриархов, уцелевших во время потопа на Валдайской возвышенности.
В городе Торопце местные жители считают себя потомками кривичей. Действительно, они отличаются предприимчивостью, склонностью к торговле… Их ум подвижен, они любят путешествовать… Это в их глубинах сознания бурлят «сути “ме”» – древнейшие философские понятия, лежащие в основе психики европейцев. Все успехи в науках и бизнесе европейское общество обязано северным патриархам, заложившим в их сознание «сути “ме”», склонность к переменами, изменениям, улучшениям…
Почему важно единобожие
Современые мон-кхмерские народы, которые сохранились в своем первобытном состоянии в Юго-Восточной Азии, в культурном отношении распадаются на две группы: архаичных людей и кхмеров, создавших древнейшие в Индокитае государства. В результате нескольких волн миграций попали они на эту территорию, перемешались здесь с примитивными народами, но во многом сохранили древние традиции и культы своей прародины в Европе.
Своеобразно питание крестьян мон-кмерских народов. Праздничной и ритуальной пищей считаются блюда, в которые входит лапша, куры, фаршированные чесноком, луком, травами; свинина, поджаренная с овощами. Праздники обычно сопровождаются общинными пирами. К ритуально-обрядовой пище относится сваренная свинина, говядина, приправленная куркумой или шафраном, чтобы блюдо имело красный цвет. Любят они и алкоголь. Во многом моны сохранили привычки, которые были характерны для высшей касты кривичей, обитавших много тысячелетий назад на Валдае и в Прибалтике.
А вот у народов, утративших религиозные доктрины единобожия, другая судьба. Племена семанги до недавних пор сохраняли образ жизни охотников и собирателей. Они бродили в лесах, довольствуясь тем, что посылала природа. Для этого архаичного народа характерны верование в духов, персонификация природных явлений, ветра, грозы, грома, камней, то есть они язычники.
В основе религии развитых народов всегда лежит доктрина единобожия – «ан». Именно религия определяет особенности мыслительной деятельности и конкурентоспособность народа, перспективы его деградации или развития.
Сакральная архитектура: ступени восхождения
Ступа – наиболее раннее архитектурное арийское сооружение, известное современникам и сохранившееся в Индии и других местах на планете. По сути, сооружения данного типа – это воспоминание о холмах Валдая, на которых располагались святилища северных праотцев.
Мифология монов и кхмеров сохранена в этих величественных храмах. За время правления Ашоки Маурья в Индии (с 273 по 232 год до н. э.) было возведено в разных местах 84 тысячи ступ. Превращение буддизма ветви тхеравада в государственную религию повлекло за собой каменное культовое строительство, которое соответствовало принципам, используемым на Валдае.
Само слово – санскритского происхождения и означает «вершина», «верхушка». В Индии есть ступы-реликварии, где хранится пепел либо Будды, либо выдающихся деятелей буддизма, имеются также ступы-мемориалы, воздвигнутые в честь какого-либо события истории.
В основе этих сооружений могут быть природные объекты: дерево, камень, холм или сопка. Буддисты считают, что Будда может проявить себя в мире в разных формах. Ступа, таким образом, одно из проявлений божества.
Прообразом архитектуры данного типа сооружения могли служить круглые в плане священные холмы севера Восточной Европы (волоты), имевшие круговую ограду с воротами. Внутри волота было деревянное помещение со столбом посередине, подпирающим перекрытие. Все это сооружение было засыпано землей в форме полусферы.
В ведические времена подобные хижины были обычны для севера Индии. В окрестностях Валдая – между Москвой и Санкт-Петербургом – они сохранились до сих пор. Сам Будда, когда его спросили о форме его будущей гробницы, вместо ответа сложил в несколько раз свой плащ, на который водрузил, перевернув вверх дном, свою круглую чашу для сбора подаяний. Именно так устроены волоты: на вершине они имеют углубление.
В деревне индийского штата Мадхья-Прадеш сохранился памятник раннебуддийской архитектуры – Большая ступа. Она была возведена по приказу императора Ашоки в III в. до н. э. Над цоколем возвышается величественная полусфера из слоев кирпича-сырца, облицованная блоками красного песчаника. На макушке полусферы установлен каменный куб с оградой вокруг. Ступа имеет внутри вертикальную ось в виде мачты, которая завершена пирамидой зонтов. В внутри расположен камера в форме куба с урной, где хранился прах.
Цоколь ступы символизирует собой землю, мир Мары, олицетворяя смерть и разные искушения, которым подвергается человек. Полусфера, согласно древней космологии, являет собой второй уровень Вселенной, мир богов и полубогов, означает нирвану Будды и его самого, утверждая телесность существования учителя. Вдобавок это еще и модель горы Меру, традиционный объект поклонения буддистов. Гора Меру в представлении древних людей, покинувших первородный мир Валдая, – идеальное место, где им удалось спастись во время катастрофы, когда была затоплена Евразия. По сути, Меру – современная Валдайская возвышенность.
Центральный шест символизирует ось Вселенной, Мировое дерево, победу над невежеством и смертью. Мировая ось – это меридиан в 35 градусов, разделяющий восток и запад. Иногда отождествлялся с рекой Волгой, на притоках которой человечество прожило почти 45 тысяч лет, до того как стало расселяться по планете.
Зонты над ступой в буддизме означают ступени восхождения к нирване. Это изображение высшего уровня Вселенной, куда переселяются лишь те существа, которые достигли просветления. Ограда ступы имеет ворота-тораны, ориентированные по сторонам света, и воспроизводит в камне древние деревенские ворота-калитки.
Таким образом, древние буддийские храмы, как и разбросанные по всему миру хижины «в виде ульев», имеют общего архитектурного предка – волот из лестной зоны Восточной Европы. Их следует считать культовыми сооружениями бога Крышеня (Кришны), уходящими своими корнями во времена затопления Евразии 13 тысяч лет назад. Это астрологическая эра Козерога.
Фразмент из книги Геннадия Климова "Код России"
Заказать книги Геннадия Климова можно на сайте издательства –
http://www.etver.ru/knizhnyjj-magazin/page-1/
или http://www.karavan.tver.ru/books/
-----------------------------------
http://blogs.mail.ru/mail/kg56/770EBBFC617F862A.html
ВРЕЗ
В лабиринтах смысла
В древней шумерской поэме (созданной примерно в конце 2-го тыс. до н. э.) упоминается совет богов, на котором решено было устроить великий потоп, чтобы уничтожить погрязшее в грехах человеческое общество. Однако бог ниспослал людям «сути “ме”» и основал пять городов. «Сути “ме”» – это сути всех вещей, явлений, законов мира. Пять городов – это пять направлений миграции людей из первородного мира на периферию.
«Ме» – в шумерской мифологии таинственные силы, управляющие ходом эволюции мира. Понятие пришло к нам из религий древности, и его смысл уже неясен современным людям, однако оно лежит в основе нашего сознания и, соответственно, многих русских слов. А значит, мы можем приблизиться к осознанию «сути “ме”».
Отголосок этого древнего понятия мы можем слышать в глаголе «менять». Характерно, что понятие «ме» содержится в слове «меандры» – в античном искусстве это орнамент, образуемый ломаной линией либо спиральными завитками. Меандр считают разновидностью лабиринта.
Орнамент, идентичный древнегреческому, был распространен и в Древнем Китае. Его можно видеть на керамике, изделиях из кости и в бронзовых сосудах периодов Шан и Чжоу (2–1-е тыс. до н. э.). В Японии аналогичный орнамент назывался «рюсиймон» («бегущая вода»). Вслушайтесь в музыку языка – рюсиймон – «русский мон»? Во Франции «мон» (mont) – восточный ветер, сопровождающийся дождем. Таким образом, «ме» можно понимать как «изменение», «меандр», «лабиринт» и «русский ветер».
Из понятия «ме» развились, по всей видимости, представления о таблицах судеб, которые определяли движение мира и мировых событий, обладание ими обеспечивало мировое господство. Известные в России каменные лабиринты Карельского полуострова и Белого моря, скорее всего, своеобразная схема «таблиц судеб». Особенно много таких лабиринтов на Соловецком архипелаге в Белом море.
Известен аккадский миф о похищении таблиц судеб у Энлиля птицей Анзуд. Текст из древнего Шумера напоминает русские сказания о борьбе за обладание «яблоком бессмертия». К тому же, вероятно, это пересказ индийского мифа о борьбе орла Геруды с 12 богами во главе с Индрой за амриту – сосуд бессмертия.
«Ме» – сакральная категория мировоззрения шумеров, которую они заимствовали у древних северных патриархов, уцелевших во время потопа на Валдайской возвышенности.
В городе Торопце местные жители считают себя потомками кривичей. Действительно, они отличаются предприимчивостью, склонностью к торговле… Их ум подвижен, они любят путешествовать… Это в их глубинах сознания бурлят «сути “ме”» – древнейшие философские понятия, лежащие в основе психики европейцев. Все успехи в науках и бизнесе европейское общество обязано северным патриархам, заложившим в их сознание «сути “ме”», склонность к переменами, изменениям, улучшениям…
Почему важно единобожие
Современые мон-кхмерские народы, которые сохранились в своем первобытном состоянии в Юго-Восточной Азии, в культурном отношении распадаются на две группы: архаичных людей и кхмеров, создавших древнейшие в Индокитае государства. В результате нескольких волн миграций попали они на эту территорию, перемешались здесь с примитивными народами, но во многом сохранили древние традиции и культы своей прародины в Европе.
Своеобразно питание крестьян мон-кмерских народов. Праздничной и ритуальной пищей считаются блюда, в которые входит лапша, куры, фаршированные чесноком, луком, травами; свинина, поджаренная с овощами. Праздники обычно сопровождаются общинными пирами. К ритуально-обрядовой пище относится сваренная свинина, говядина, приправленная куркумой или шафраном, чтобы блюдо имело красный цвет. Любят они и алкоголь. Во многом моны сохранили привычки, которые были характерны для высшей касты кривичей, обитавших много тысячелетий назад на Валдае и в Прибалтике.
А вот у народов, утративших религиозные доктрины единобожия, другая судьба. Племена семанги до недавних пор сохраняли образ жизни охотников и собирателей. Они бродили в лесах, довольствуясь тем, что посылала природа. Для этого архаичного народа характерны верование в духов, персонификация природных явлений, ветра, грозы, грома, камней, то есть они язычники.
В основе религии развитых народов всегда лежит доктрина единобожия – «ан». Именно религия определяет особенности мыслительной деятельности и конкурентоспособность народа, перспективы его деградации или развития.
Сакральная архитектура: ступени восхождения
Ступа – наиболее раннее архитектурное арийское сооружение, известное современникам и сохранившееся в Индии и других местах на планете. По сути, сооружения данного типа – это воспоминание о холмах Валдая, на которых располагались святилища северных праотцев.
Мифология монов и кхмеров сохранена в этих величественных храмах. За время правления Ашоки Маурья в Индии (с 273 по 232 год до н. э.) было возведено в разных местах 84 тысячи ступ. Превращение буддизма ветви тхеравада в государственную религию повлекло за собой каменное культовое строительство, которое соответствовало принципам, используемым на Валдае.
Само слово – санскритского происхождения и означает «вершина», «верхушка». В Индии есть ступы-реликварии, где хранится пепел либо Будды, либо выдающихся деятелей буддизма, имеются также ступы-мемориалы, воздвигнутые в честь какого-либо события истории.
В основе этих сооружений могут быть природные объекты: дерево, камень, холм или сопка. Буддисты считают, что Будда может проявить себя в мире в разных формах. Ступа, таким образом, одно из проявлений божества.
Прообразом архитектуры данного типа сооружения могли служить круглые в плане священные холмы севера Восточной Европы (волоты), имевшие круговую ограду с воротами. Внутри волота было деревянное помещение со столбом посередине, подпирающим перекрытие. Все это сооружение было засыпано землей в форме полусферы.
В ведические времена подобные хижины были обычны для севера Индии. В окрестностях Валдая – между Москвой и Санкт-Петербургом – они сохранились до сих пор. Сам Будда, когда его спросили о форме его будущей гробницы, вместо ответа сложил в несколько раз свой плащ, на который водрузил, перевернув вверх дном, свою круглую чашу для сбора подаяний. Именно так устроены волоты: на вершине они имеют углубление.
В деревне индийского штата Мадхья-Прадеш сохранился памятник раннебуддийской архитектуры – Большая ступа. Она была возведена по приказу императора Ашоки в III в. до н. э. Над цоколем возвышается величественная полусфера из слоев кирпича-сырца, облицованная блоками красного песчаника. На макушке полусферы установлен каменный куб с оградой вокруг. Ступа имеет внутри вертикальную ось в виде мачты, которая завершена пирамидой зонтов. В внутри расположен камера в форме куба с урной, где хранился прах.
Цоколь ступы символизирует собой землю, мир Мары, олицетворяя смерть и разные искушения, которым подвергается человек. Полусфера, согласно древней космологии, являет собой второй уровень Вселенной, мир богов и полубогов, означает нирвану Будды и его самого, утверждая телесность существования учителя. Вдобавок это еще и модель горы Меру, традиционный объект поклонения буддистов. Гора Меру в представлении древних людей, покинувших первородный мир Валдая, – идеальное место, где им удалось спастись во время катастрофы, когда была затоплена Евразия. По сути, Меру – современная Валдайская возвышенность.
Центральный шест символизирует ось Вселенной, Мировое дерево, победу над невежеством и смертью. Мировая ось – это меридиан в 35 градусов, разделяющий восток и запад. Иногда отождествлялся с рекой Волгой, на притоках которой человечество прожило почти 45 тысяч лет, до того как стало расселяться по планете.
Зонты над ступой в буддизме означают ступени восхождения к нирване. Это изображение высшего уровня Вселенной, куда переселяются лишь те существа, которые достигли просветления. Ограда ступы имеет ворота-тораны, ориентированные по сторонам света, и воспроизводит в камне древние деревенские ворота-калитки.
Таким образом, древние буддийские храмы, как и разбросанные по всему миру хижины «в виде ульев», имеют общего архитектурного предка – волот из лестной зоны Восточной Европы. Их следует считать культовыми сооружениями бога Крышеня (Кришны), уходящими своими корнями во времена затопления Евразии 13 тысяч лет назад. Это астрологическая эра Козерога.
Фразмент из книги Геннадия Климова "Код России"
Заказать книги Геннадия Климова можно на сайте издательства –
http://www.etver.ru/knizhnyjj-magazin/page-1/
или http://www.karavan.tver.ru/books/
-----------------------------------
http://blogs.mail.ru/mail/kg56/770EBBFC617F862A.html
Народ калаши: путешествие во времени
В настоящее время последним истинно арийским народом, часть которого
(около 3 тыс. человек) придерживается древних верований, являются
дардоязычные калаши.
Высоко в горах Пакистана на границе с Афганистаном проживает загадочный народ, который пришел сюда несколько тысяч лет назад из евразийских степей. При этом он почти в неприкосновенности сохранил традиции и быт древних жителей Восточной Европы. В Пакистане распространено убеждение, что калаши являются потомками воинов Александра Македонского, хотя для данного утверждения нет оснований. Это скорее реликт древних славян, в свое время пришедших сюда с территории европейской России – с Валдайской возвышенности или Прибалтики. Лица у многих калашей – чисто европейские, кожа белая, в отличие от пакистанцев и афганцев, глаза голубые, серые, зеленые и – очень редко – карие. Есть еще один штрих, который никак не вписывается в общую для мусульман Пакистана и Афганистана культуру и быт: калаши всегда изготавливали для себя мебель. Они едят за столом, сидя на стульях: излишества, которые никогда не были присущи местным «аборигенам» и появились в Афганистане и Пакистане только с приходом англичан в ХVIII–ХIХ веках, но так и не прижились. А калаши испокон веков пользовались столами и стульями...    ВРЕЗ Повседневная жизнь Быт современных калашей можно назвать спартанским. Они живут общинами на склонах холмов в домах, которые строят из камня, дерева и глины. Крыша нижнего дома (этажа) одновременно является полом веранды дома другой семьи. Из всех удобств в хижине – стол, стулья, скамьи и глиняная посуда. Об электричестве и телевидении калаши знают лишь понаслышке. Мотыга им привычнее. Калаши умудряются выращивать пшеницу и другие зерновые культуры на расчищенных от камня землях. Но главную роль в их жизнеобеспечении играют козы, которые дают потомкам древних арийцев молоко и молокопродукты, шерсть и мясо. В быту бросается в глаза незыблемое разделение обязанностей между мужчинами и женщинами. Мужчины первые в труде и охоте, женщины им только помогают в наименее трудоемких операциях: прополка, дойка, домашнее хозяйство. В доме мужчины садятся во главе стола и принимают все значимые в семье (общине) решения. Для женщин в каждом поселении строят башлени – отдельный дом, где женщины общины рожают детей и проводят время в «критические дни». Родить ребенка супруга калаша обязана только в башлени, а потому беременные дамы поселяются в «роддоме» загодя. Откуда пошла такая традиция, никто не знает, но другой дискриминации в отношении женщин у калашей нет. Вопрос женитьбы решают исключительно родители молодых. Они могут посоветоваться и с молодыми, а могут решить проблему, не спрашивая мнения своего чада. Калаши не знают выходных, но они весело и хлебосольно празднуют 3 праздника: Йоши – праздник посева, Учао – праздник урожая и Чоймус – зимний праздник богов природы. Во время Чоймуса каждая семья забивает козу, мясом которой угощают всех, кто зайдет в гости или встретится на улице. В ХVIII–ХIХ веках мусульмане вырезали калашей тысячами. Тех, кто не подчинялся и хотя бы тайком отправлял свои древние культы, власти в лучшем случае гнали с плодородных земель, загоняя в горы, а чаще – уничтожали. Жестокий геноцид народа продолжался вплоть до середины XIX века, пока крохотная территория, которую мусульмане называли Кафиристан (земля неверных), где обитали калаши, не попала под юрисдикцию Британской империи. Это спасло их от полного истребления. Но и сейчас калаши находятся на грани исчезновения. Зороастризм по-калашски Религия калашей напоминает трансформированный зороастризм, который принес сюда с севера пророк Заратуштра примерно в середине II тысячелетия до Р.Х. Главным считался у них бог Имра (Индра). Первые исследователи и миссионеры начали проникать в Кафиристан после колонизации Индии англичанами. Наиболее объемную информацию о калашах собрал английский врач Георг Скотт Робертсон, посетивший Кафиристан в 1889 году. Он нашел богатый материал по обрядам и традициям кафиров до исламского вторжения. В 1896 году Робертсон издал книгу «Кафиры Гиндукуша» (The Kafirs of Hindu-Kush). Вот его свидетельства: «…главный храм Имры находился в одном из селений и представлял собой большое сооружение с квадратным портиком, крыша которого поддерживалась резными деревянными колоннами. Одни из колонн были сплошь украшены скульптурными головками баранов, другие имели только у основания одну вырезанную в круглом рельефе голову животного, рога которого, обвивая ствол колонны и перекрещиваясь, поднимались вверх, образуя своеобразную ажурную сетку. В ее пустых ячейках располагались скульптурные фигурки потешных человечков. Именно здесь, под портиком, на специальном камне, почерневшем от запекшейся крови, и совершались многочисленные жертвоприношения животных. Передний фасад храма имел семь дверей, знаменитых тем, что на каждой из них было устроено еще по одной маленькой дверце. Большие двери были наглухо закрытыми, лишь две боковые открывались, да и то в особо торжественных случаях. Но главный интерес представляли створки дверей, украшенные тонкой резьбой и огромными рельефными фигурами, изображавшими сидящего бога Имру (Индру). Особенно поражает лицо бога с огромным квадратным подбородком, доходящим почти до колен! Кроме фигур бога Имры фасад храма украшали изображения огромных голов коров и баранов. С противоположной стороны храма было установлено пять колоссальных фигур, поддерживающих его кровлю».           ВРЕЗ Санскритские корни В языке калашей очень хорошо сохранился базовый словарный состав санскрита. Русский – язык калашей – санскрит деревня – grom – gram дым – thum – dhum масло – tel – tel мясо – mos – mas собака – shua – shva муравей – pililak – pipilika сын – putr – putr длинный – driga – dirgha Коровьи и бараньи головы, украшавшие фасад храма Имры, – это реликт культов Велеса, почитаемого в астрологическую эру Тельца, и Ярилы, которому поклонялись в эпоху Овна. Могилы калашей на кладбище сильно напоминают северные русские надгробия – домовины. Похоронная процессия сопровождалась громким женским плачем и причитаниями, а затем ритуальными танцами под бой барабанов и аккомпанемент камышовых дудок. Мужчины в знак траура надевали поверх одежды козьи шкуры. Заканчивалась процессия на кладбище, куда входить разрешалось только женщинам. Покойников, как и положено по канонам зороастризма, не зарывали в землю, а оставляли в деревянных гробах на открытом воздухе. По сути, по этому описанию образа жизни калашей можно судить об организации жизни населения на Валдайской возвышенности и в Прибалтике в эпоху почитания бога Индры за 2 тысячи лет до Рождества Христова. Глава из книги Геннадия Климова "Код России" Заказать книги Геннадия Климова можно на сайте издательства – http://www.etver.ru/knizhnyjj-magazin/page-1/ или http://www.karavan.tver.ru/books/ Вниманию читателей! Я благодарен всем комментаторам на моих блогах, так как это помогает мне в работе, часто наводит на новые мысли и размышления. По сути, новые книги мы делаем с вами вместе! Настало время издать одну из этих книг «»Код России». Одну из глав вы сейчас прочитали. Чтобы издать книгу, нужны средства. После долгих размышлений я решил обратиться за помощью к читателям. Возможно, вы захотите стать сопричастным к той работе, которую мы вместе делаем. Я был бы благодарен, если бы вы перечислили не обременяющую Вас сумму на счет № 410011832464295 (Яндекс Деньги). Прошу после этого прислать мне письмо со своим адресом и пометкой «На издание книги «Код России»». Не забудьте указать свой адрес. После выхода книги я пришлю вам экземпляр с автографом и благодарностью. |
Спасибо, очень интересно и удивительно...
|
||||
|
Да , сколько мы еще не знаем ! Очень познавательно ,спасибо !
|
||||
|
|
Просто шок!
А я думал к кому мог Христос заходить в Афгане? А парнишка то - на улице встретишь и не обратить внимания, вылитый русак. |
||||
|
|
Народ калаши: путешествие во времени
Именно таких предков
я и представляла, до предтатарского нашествия. Удивительно красивый
народ.Хотелось бы верить в документальность информации.Ведь сколько
людей- столько и домыслов,апокрифов.Возможно ли осознано освоить
безудержное количество предшествующего материала за человеческую
жизнь,что бы преподносить ,как "истинно," "истинно",для меня загадка.
|
||||
|
|
Памирцы..))), такие же..)),но о них не пишут..)). Интересно почему..))???
  Памирские таджики («гальча», памирцы, памирские народы, горные таджики) — группа народов, населяющая области Западного Памира (Горный Бадахшан), разделённого между Таджикистаном, Пакистаном, Китаем (юго-запад Синьцзян-Уйгурского автономного района), Афганистаном. Говорят на памирских языках восточноиранской группы иранской ветви индоевропейской языковой семьи, в отличие от собственно таджиков, язык которых относится к западноиранским языкам. Включают язгулямцев, рушанцев, бартангцев, шугнанцев, сарыкольцев, ваханцев, ишкашими, мунджанцев и йидга. |
||||
|
|
Re:
На лицо - типичные русаки. И эмблематика - ромбик - символ Слави, славян.
|
||||
|
|
Очень интересно! Спасибо! Какой красивый народ! Какие глаза!
|
||||
|
|
Благодарю.Очень интересно.И в комментах есть что посмотреть.
|
||||
|
|
Очень интересно
|
||||
|
|
Всё просто - обычные
остатки русского народа, как и сербы, как русины. Кто-то лучше, кто-то
хуже сохранившие свой язык. И на некоторых старых картах эти области
региона красились в российские цвета. И целостность народа сохранялась
относительноо недавно.
|
||||
|
|
Видимо сохранились
еще гены древних русичей населявших эти земли 5-6 тысяч лет назад. Эти
непреступные горные места стали хорошей защитой этого народа в наше
время. Недавно пролетал над этими горными долинами =Это места
недоступные, дорог нету, высокие горы на многие километры.
|
||||
| --------------------------------------------------------- |
Рождение средневековой Руси и Северной Европы
Русь
После двухвековой полемики «норманистов» и «славянистов» сегодня опять встал вопрос: «Откуда пошла Русь»? И почему Русь зовется Русью? Согласно начальной летописи, время возникновения Руси - 852 год: «В год 6360, индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля». Однако известны независимые упоминания Руси, многие из которых относятся к гораздо более ранним временам. Гумилев приводит цитату из персидского источника IX века: «Народ страны росов воинственный. Они воюют со всеми неверными, окружающими их, и выходят победителями. Царя их зовут каган росов». Персидский историк Ибн-Руста цитировал «Книгу путей и стран» араба Ибн-Хордадбеха, написанную во второй половине IX века: «Что касается росов, то живут они на острове, окруженном озером. Окружность этого острова, на котором живут они, равняется трем дням пути. Покрыт он лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит наступить ногой на землю, и она трясется по причине обилия в ней воды. Росы имеют царя, который зовется «каган росов». Они производят набеги на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут к хазарам и болгарам и продают там. Пашен они не имеют, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян. Когда у кого-нибудь из них родится сын, то он берет обнаженный меч, кладет его перед новорожденным и говорит: «Не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретешь этим мечом». Они не имеют ни недвижимого имущества, ни селений, ни пашен, единственный промысел их - торговля соболями, беличьими и другими мехами… Росы имеют много городов… Эти люди отважны и победоносны, когда они высаживаются на открытое место, никто не может противостоять им: они разрушают все, берут в рабство женщин и побежденных. Росы сильны и осторожны, и они не совершают походов на конях, а все их набеги и битвы совершаются только на кораблях… Польским славистом Хенриком Ловмяньским в качестве первого упоминания о росах признается название hros в сирийском источнике VI века - «Церковной истории» Псевдо-Захарии. С VI века во всех сообщениях речь идет не о стране или государстве, а лишь о народе, именуемом как hros. Характеристики росов в источниках выглядят противоречиво, например, у росов нет селений и недвижимого имущества, но при этом есть много городов Росы, если судить по источникам, как бы находятся в двух местах одновременно. На островах и протоках Азовского моря, а также на островах и йорках Балтийского моря. Последнее время пользуется популярностью мнение о существовании в IX веке некого «Русского каганата». Хорошее место для «Русского каганата» - Валдай и район Чудского, Ильменя и Ладожского озера. Здесь всюду в названиях рек и городов «Руса»: Руса на реке Роська, Порусье, Околорусье, Руса на Волхове, Русыня на Луге, Русська на Воложбе, Рускиево на Свири. Росы - вероятные основатели Ладоги и Людина конца Новгорода. Слова «люд», «людье», «полюдье» в летописях однозначно связаны с «родом варяжским». Корень «люд» входит в германское имя Людвиг, восходящее к древнегерманским Хлед, Хледвиг - варяг.   Это район на Северо-западе России исторической родины готов - Малого Свитьода, - где они некоторое время жили после высадки на материк и началом экспансии на юг. Изборск – это древний готский город. Вероятно, родовые общины готов, оставшиеся на малой родине и стали той средой, на которой созрел этнос древних руссов. Тогда мы прямые родственники многих древних народов Европы, в том числе каталонцев Испании. Русь всегда была трехлика. С VIII века восточнофранкская империя уже репетирует «крестовые походы» на полабских вендах, которые массово эмигрируют на Русь. Хазария подчиняет себе весь Крым, включая византийский Херсонес и готское государство Дори. Воряги-росы вождя Бравлина наносят удар по занятому хазарами Херсонесу, центру хазарского Крыма Сурожу и прочим хазарским городам - вплоть до Керчи. Однако это уже ничего не решает. Хотя Византия позже и вернет себе Херсонес, но Крымская Готия приходит в запустение. Именно в это время начинает функционировать путь «из варяг в варяги» по Днепру. Варяги-росы вновь обживают Приладожье и Валдай, и их имя у местных финнов превращается в руотси [ruotsi]. А с приходом славян из финского «руотси» рождается очередной раз - «русь». Надо иметь в виду, что «Повесть временных лет» - это не хроника событий, а произведение на историческую тему, написанное особым руническим письмом, где имеются несколько уровней смысла. Восприятие текста современного человека кардинально отличается от восприятия человека предыдущих времен. А древний текст как бы содержал несколько уровней. Для простолюдинов он был один, а для посвященных - совсем другой. Хотя внешне он был один и тот же. Мы же сегодня пытаемся относиться к древним летописям как к газетным репортажам. В результате мы не понимаем того, что пытался сказать нам автор. «Официальная» летописная версия происхождения Руси выглядит следующим образом. Сначала кто-то изгоняет варягов за море. После междоусобиц по предсмертному совету князя Гостомысла в 862 году (хотя очевидно в Новгороде князе не было – это республика, управляемая Вече) новгородцы посылают посольство за море к варягам с приглашением прийти и принять власть. Сразу следует подчеркнуть, что эта «официальная» версия истории существует только в одной летописи, оттуда она попала в учебники истории. Кроме этой летописи, нет никаких иных свидетельств о Гостомысле, Рюрике с его братьями, Вадиме Храбром. Ни один документ вне наших летописей не знает Вещего Олега. Рюрик А «братья» Рюрика Синеус и Трувор - кто они? О них нигде нет больше ни слова.         Рюрик - это собирательный образ воина-монаха с острова Буяна (сегодня он именуется Рюген и принадлежит Германии) в Балтийском море, где располагалась «вольница» - своеобразная казачья религиозно-пиратская республика. Именно оттуда за 500 лет до этого вышли готы и руги, которые расселились по берегам Балтийского моря и на Валдае . Великий Новгород в этом смысле ничем не отличался от других городов. В балтийско-валдайском ареоле это была самая обычная практика, когда религиозные рыцари с острова Буяна становились князьями континентальных родов. Просто на острове их к этому готовили. Изучение боевых искусств и наук было каждодневным занятием островных жителей. Мне смешно иногда читать труды серьезных историков, которые накручивают вокруг приглашения Рюрика в Новгород какую-то политику. Это была обычная практика. Только первым варяжским князем в Новгороде был не Рюрик. Русь возникла в результате взаимопроникновения двух протоков миграций: с севера на юг и с юга на север. Такое взаимопроникновение очень заметно в былинном образе Вещего Олега. Он как бы объединяет в ПВЛ черты героев севера и юга. Похоже, никогда не существовало в реальности «объединителя земли Русской» и «мстителя неразумным хазарам» Вещий Олег, которому летописи придумали биографию, причем за каждым ее отдельным эпизодом действительно стоит историческое событие, либо предание. Под князем Олегом, скорее всего, скрывается булгарский хан Крума, который реально вбил знаменитый «щит на вратах Цареграда». Смерть от укуса змеи из конского черепа - дословно из скандинавской саги об Одде Стреле, А поход на Киев - из преданий о Елье Моровлине (князь Олег Моравский), он же прототип былинного богатыря Ильи Муромца. «Повесть о временных летах» начинается, казалось бы, с давних времен расселения славян по Европе, когда «волохи напали на дунайских славян». Но расселение по Европе дунайских славян началось после нападения волохов - это реальная история IX-X века массовой эмиграции западных славян из Моравии после ее распада вследствие захвата Паннонии венграми, пришедшими из-за Волги. Славяне из Моравии двинулись с Балкан на север после распада страны под влиянием агрессии венгров, пришедших из-за Волги. Киев тогда захватил на короткий срок князь Олег Моравский, а большая группа выходцев из моравской столицы Велеграда поднялась по Днепру, переправилась по волокам на Валдае и оказалась на озере Ильмень, где основала Славенский конец Новгорода Великого. Путь из варяг в греки «Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из варяг в греки и из греков по Днепру, а в верховьях Днепра - волок до Ловати, а по Ловати можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понтийское море… это море слывет Русским…» - говорит Повесть временных лет. Прочтите внимательно этот текст и вы поймете, что речь идет не о пути из Византии на Северную Русь. Первый этап (этап, не более!) этого пути - «из варяг в греки». Начинается он там, где поляне когда-то жили отдельно «по горам этим». Греки понятно - это Боспор в Азовском море и греческие города в Крыму. Но тогда где были «горы эти»? В книге «Сакральная география» я уже рассказывал о центре арийского мира Дивногорье, который размещался в среднем течении реки Дон недалеко от Воронежа. Там и сегодня сохранились меловые горы с подземными тоннелями и церквами. Именно здесь был религиозный центр арийской ведической цивилизации. Поляне жили когда-то по меловым горам степной зоны Северного Причерноморья.   Надо заметить, что арийский эпос называет эту местность вдоль Дона Семиречьем. Воронеж – это тот же Варанаси, святой город из арийского эпоса, место сбора в степях Евразии ватаг будущих ворягов. Отсюда и название города - Воронеж. Здесь они строили корабли, чтобы спуститься по Дону в Азовское море. В Воронеже всегда произрастали корабельные сосны, а южнее строить корабли было не из чего. Из варяг в греки – это путь по Дону от Воронежа до Крыма. Второй этап, продолжение первого, - «из греков по Днепру». Третий - «в верховьях Днепра волок до Ловати». Четвертый - «по Ловати… в [озеро] Ильмень». Далее или по Волге и Оке опять на средний Дон, либо по Балтике, огибая Европу, в Средиземное, И через Черное и Азовское (русского) моря и опять на середину Дона в Дивногорье. Этот путь - круговой, он замыкается там же, где начался. Путь Андрея Первозванного. Таким образом, это - панъевропейский круговой водный путь, тот самый, по которому прошел Андрей Первозванный. В Дивногорье недалеко от Воронежа священные места сарматских и скифских племен и церкви Рода находились на одной храмовой горе. На Валдае храмы Ярило и Велеса тоже находились вместе. На горах острова Буяна храмы Яра и Мары были вместе. В современном Иерусалиме христианские, еврейские и исламские святыни находятся тоже рядом. Не наводит ли вас это на какие-либо мысли? Вероятно, сподвижник Иисуса Христа Андрей Первозванный в своем паломничестве по местам древней страны ариев посетил последовательно все святые места: Дивногорье, Валдай, остров Буян и опять вернулся в Иерусалим. Эти места передавали эстафету друг другу, родили все современные религии. Рождение Киева «И был у него [Рюрика] воевода именем Олег, муж мудрый и храбрый». Можно допустить существование «виртуального Русского каганата», объединенного единой религией (Рюриком) без определенной территории как некого ареала. Этот ареал, располагавшийся севернее и западнее ареала хазарской дани, на рубеже VIII - IX веков отмечается археологами кладами с арабскими монетами. Арабское серебро поступало в Русский каганат минуя Хазарию. Основные пути его распространения с середины VIII века лежали, минуя иудейскую Нижнюю Волгу, по Северскому Донцу, через реки Сейм и Свапу на Оку. Во второй половине IX века, после захвата хазарами нижнего Дона, основным речным путем с Черного моря для варягов-русов становится Днепр. На юге теряет свое значение база в Воронеже, и религиозный центр Дивногорье как бы исчезает из истории. На севере «смещение акцентов» приводит к постепенному упадку Ладоги и переносу центра северной Руси в Новгород, а на юге создает предпосылки для возвышения Киева, который замещает собой Воронеж. Международные отношения Известно, что в 907 году между Византией и русскими хельгами, которые выступают «от рода русского», был подписан договор. Он регулирует отношения между росами и христианами. Договор записан «ивановым написанием». Его автором мог быть святитель Иоанн Готский - епископ Крымско-Готской епархии, лидер провизантийского движения крымских готов во второй половине VIII века. Князь Игорь в 941 году нападает на Византию, а в 944 году подписывает мирный договор. В посольстве Игоря были представлены все хельги Руси. Система правления на Руси была сродни парламентской республике. В большом варяжском войске, собранном для налета, был и хельг Игорь, что подтверждается Львом Диаконом в описанном им обращении Иоанна Цимисхия к Святославу: «Полагаю, что ты не забыл о поражении отца твоего Ингоря, который, презрев клятвенный договор, приплыл к столице нашей с огромным войском на 10 тысячах судов, а к Киммерийскому Боспору приплыл едва лишь с десятком лодок». Из этих же слов следует, что в числе спасшихся от «греческого огня» Игорь пытается скрыться в Керченском проливе на своей базе. Но базы уже нет. Хазары ее разрушили. В результате часть варягов-русов была вынужденной идти на службу к хазарскому кагану и вскоре сложить свои головы в каспийском походе, а другая часть, в том числе хельг Игорь, ушла на Верхнюю Русь. После гибели многих хельгов под Константинополем и на Каспии Игорь, едва ли не единственный оставшийся в живых, становится каганом (царем), но… уже без каганата (царства). Нехватка хельгов восполнилась за счет скандинавских ярлов и конунгов. Гораздо труднее было восполнить потерю черноморской базы Таматархи. Так на «повестку дня» у Игоря встал вопрос о примирении с Византией и создании нового государства. Резиденция Княгини Ольги еще не Киев, а Вышгород, откуда она начинает войну с древлянами после гибели мужа Игоря. Превращение Киева в столицу Киев все еще не столица и при сыне Ольги Святославе, который сидел, по замечанию Константина Багрянородного, в Немограде (обычно переводится как Новгород, хотя столь же правомочным представляется перевод Невоград, то есть Ладога), откуда и совершил свои походы на вятичей и Хазарию. И только после сокрушения Святославом Хазарского каганата Киев, наконец, может стать столицей Руси. Однако сам Святослав в Киев не спешит. Восстановив Черноморскую варяжскую базу, он отправляется на Дунай. Столицей Руси Киев становится только при Владимире I. Любопытно, что Владимир княжит в своей вотчине Ладоге-Новгороде, а Киев захватывает с помощью варягов, и теперь трудно сказать, какие это варяги - черноморские варяги или скандинавские викинги. История и тех и других заканчивается после образования Киевской Руси и скандинавских христианских государств, «перекрывших кислород» пиратской вольнице. Основав новую столицу, князь Владимир сразу устанавливает в Киеве изображения Симаргла и Хорса, что характеризует этнический состав росов конца X века - это все те же потомки «боспорцев», в основном сарматов, скифов и готов. Но первой все же устанавливается статуя Перуна, из чего можно заключить, что численно в Киеве преобладают славяне и балты. Тем не менее, Русь, или «земля Троянова» с самого начала образовалась как государство христианское с элементами «языческой реставрации». Святослав. Решающую роль в гибели Хазарии сыграло Древнерусское государство. Когда отец Святослава, киевский князь Игорь, был убит в Древлянской земле, Святослав был еще ребенком и всеми делами распоряжались его мать княгиня Ольга. Княгиня Ольга первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси, она- первая русская святая. Святослав вырос великим воином. В 964 году киевский князь Святослав освободил последнее зависимое от хазар славянское племя вятичей и в следующем 965 году разбил хазарское войско и захватил Саркел. Этот момент считается концом независимого хазарского государства. Многие хазары, сохранившие свою веру, влились в состав евреев ашкенази. Ведущую роль в процессе создания нового глобального государства Евразии в дальнейшем играли имевшие опыт государственности росы и словяне, которые еще помнили свое арийское прошлое. Не этим ли объясняется знаменитая загадочная фраза Святослава : «здесь середина земли моей», - сказанная им в устье Дуная? Но пока в Поволжье доминирующая роль перешла к Волжской Булгарии, а на Северном Кавказе - к Алании. Под одной властью эти территории оказались объединены только в составе Золотой Орды. Викинги В 965- 966 году русы, во главе с Святославом, печенеги, Византия, Хорезм во главе с ал-Мамуном и гузы разбили хазарское войско, взяли Итиль и Белую Вежу (Саркел). До этого в летописях упоминается рус Олег, который воюет с хазарами и осаждает Константинополь. Его базы были на Азовском море, где во времена древней арийской Араты находятся «вольницы» варягов. Скорее всего, Олег – это собирательный образ «морских казаков» - южных варягов с Дона и Кубани. Именно отсюда в былые эпохи выплывали тысячи кораблей «людей моря», которые атаковали Египет и Переднюю Азию, Грецию и Рим. Собственно они и создали эллинский мир свободных городов. Просуществовав много тысяч лет, азовская вольница испытывала огромное давление Хазарии. Часть варягов вынуждено искать другие базы. Многие из них отправляются на север. Поднимаясь по Дону и Днепру, они перетягивают суда по волокам на Валдае и спускаются по Западной Двине в Балтийское море. Здесь они находят союзников среди балтийских норманнов. Южные варяги - это те же викинги Прибалтики. Впервые в 789 году викинги нападают на Англию. 844 году атаковали Испанию и Лисабон. 845 году грабили Париж. 860 году появились под стенами Константинополя. 862 году они стали княжить в Новгороде, принеся с собой новую религию в бога Тора. Здесь они столкнулись со сторонниками более древней веры в бога Одина. Староверы вынуждено мигрировали в Киев. Вокруг происхождения слова «варяг» немало домыслов. Северогерманское «foring» (предводители корабельных дружин) происходит от старославянского «воренг», а на восточнославянской почве трансформируется в русское «воряг/варяг» с чередованием «варяж». Считается, что понятие варяги связано со скандинавами. На самом деле в своем исходном качестве оно чисто профессиональное и не несет ни национальной, ни географической окраски. Да и первая варяжская база - это город Воронеж. В индийском эпосе Вар - это дом или корабль первого бога - человека. К примеру, на реке Воронеж в сосновых борах, еще в медные веке строились корабли, на которых люди «длинной воли» достигали даже берегов Нила. «Эпоха викингов» в Скандинавии началась необъяснимо неожиданно. Ничто в жизни скандинавов VII-VIII веков не предвещало, что масса населения вдруг сорвется с места и ринется в викинги. Весьма вероятно, что объяснение начала «эпохи викингов» заключается в некотором внешнем толчке. Росы, которых сохраняли вольницу в азовском Море, не теряли связи со своей прародиной на Балтийском море, где был на острове Рюген (Буян) святилище Святовида, - важный центр древней ведийской культуры . К сожалению, следов росов на севере Руси никто никогда всерьез не искал. Поэтому, когда В. Петренко с латвийскими археологами случайно открыл в курганах Гробини такие следы, в частности, готскую стелу V-VI веков с изображением корабля, это стало сенсацией. Черноморские готские варяги часто наведывались на север. Во второй половине VIII века Хазария начала агрессию против варяжских вольниц в пойме Дона и Кубани. Теснимые хазарами, предки современных донских и кубанских казаков массово мигрируют на север. Именно это волна мигрантов принесла в Скандинавию пасионарный подъем, родивший «эпоху викингов». Строго говоря, путь «из варяг в греки» был путем «из варяг в варяги». Между 870 и 890 гг. викинги открывают устье Северной Двины (Биармия). Здесь в древних землях старшего брата Кришны арийского князя Баларама возникает русский город Архангельск. Около 900 г. Харальд Хорфагер, объединив все норвежские земли, становится первым королём Норвегии. В 907 г. Вещий Олег совершил поход на Константинополь. В 936 г. Горм Старый стал первым правителем всей Дании. В 941 г. князь Игорь (Ингвар) нападает на Константинополь. В 945 г. Харальд Синезубый становится королём Дании и переходит в христианскую веру. В 986 г. викинги достигли берега Северной Америки (Винланд). В 970 г. Владимир I (Красно Солнышко) стал новгородским князем и вскоре захватил киевский престол. В 988 году он выбрал христианство в качестве государственной религии Киевской Руси. Прибалтика, Норвегия и Северо-западная Русь легко понимает Христианство, так как оно является логическим продолжением арийских солнечных культов церкви Яра и верований в бога Тора, сына Одина. В 999 г Олав Святой обращает норвежцев в христианскую веру. В 1000 г. года принимает христианство Исландия. В 1036—1042 гг. ярл Ингвар Путешественник совершил последний варяжский поход в Каспийское море и Грузию. В 1066 г. произошла битва при Гастингсе, после победы в которой нормандский герцог Вильгельм Завоеватель становится королём Англии. С наступлением эры Христианства варяжская вольница закончилась. Так возникла средневековая Западная Европа. Оставшиеся на Руси семейные кланы готов и гуннов покоривших юг Европы, смешались со славянами и аланами, - образовали многие народы Кавказа, Великую Булгарию и Киевскую Русь. Из этих центров (вместе с Хазарией) происходят все многообразие народов современной России. Но это уже история, которая всем известна. Князь Владимир I перенес центр консолидации нового русского государства из Новгорода в Киев, возможно, желая создать новое арийское Дивногорье, Храм Софии тому подтверждение. Потребуется еще около века, чтобы все славянские племена - антов, вендов и словен - объединил новый общий этноним «славяне» в противовес варягам, уже не столько готским, сколько скандинавским. И еще век пройдет, пока все они вместе (славяне, варяги и булгаро-татары) с весью, чудью, мордвой, мерей, муромой и… (разве перечислишь все племена и народы на территории Руси?!) наконец сплавятся в единый русский народ с единым русским языком. То есть завершится круг странствий народов, и они опять начнут собираться там, откуда их предки ушли (кто несколько сотен лет назад, а кто и несколько тысячелетий). Но самое удивительное, что в наш мозг так глубоко зашиты воспоминания о глубокой древности, что когда сформировался общий русский язык, то он оказался удивительным образом похож на санскрит, язык, на котором несколько тысячелетий назад говорило все человечество. Из книги Геннадия Климова "Код России" Заказать книги Геннадия Климова можно на сайте издательства – http://www.etver.ru/knizhnyjj-magazin/page-1/ или http://www.karavan.tver.ru/books/ Вниманию читателей! В книге я постарался дать развернутое знание об этапах формирования мировых религий, мировой культуры и человеческого сознания, сформулировать некоторые законы эволюции этносов и государств, причины возникновения войн и мировых кризисов. Надеюсь, что в будущем эти знания помогут избежать человечеству многие неприятности. Я благодарен всем комментаторам на моих блогах, так как это помогает мне в работе, часто наводит на новые мысли и размышления. По сути, новые книги мы делаем с вами вместе! Настало время издать одну из этих книг «»Код России». Одну из глав вы сейчас прочитали. Чтобы издать книгу, нужны средства. После долгих размышлений я решил обратиться за помощью к читателям. Возможно, вы захотите стать сопричастным к той работе, которую мы вместе делаем. Я был бы благодарен, если бы вы перечислили не обременяющую Вас сумму на счет № 410011832464295 (Яндекс Деньги). Прошу после этого прислать мне письмо со своим адресом и пометкой «На издание книги «Код России»». Не забудьте указать свой адрес. После выхода книги я пришлю вам экземпляр с автографом и благодарностью. |
|
Русь.Владимир Мономах, разделение христианства, явление ислама
Великая схизма
Великий раскол (схизма) после которого окончательно произошло разделение Православной Церкви с центром в Константинополе и Римско-католической церкви с центром в Риме произошел в 1054 году. По существу, от материнской православной церкви отделилась самая крупная сыновья ветвь. Разногласия между папой римским и патриархом Константинополя начались задолго до этого, однако именно в 1054 году папа римский Лев IX послал в Константинополь кардинала Гумберта для разрешения конфликта, начало которому было положено закрытием латинских церквей в Константинополе. Однако найти путь к примирению не удалось и 16 июля 1054 года в соборе Святой Софии папские легаты объявили о низложении Кирулария и его отлучении от Церкви. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме послов папы Римского. Раскол не преодолён до сих пор, хотя прошло почти 1000 лет. Исторические предпосылки схизмы восходят своими корнями к раннему Средневековью и обусловливаются появлением обрядовых, догматических, этических, эстетических и других различий между западной латинско-католической и восточной греко-православной традициями. Ментальные различия между Грецией и Римом, дополнились различиями, пришедшими из Восточной Европы вместе с извечными врагами: готами и гуннами. Готы – были выразителями явного западного мужского начала, гунны – восточного женского. Примерно также распределились роли между Православием и Католицизмом. После 2-го низложения патриарха Фотия в 886 году и до окончательного разделения церквей в 1054 году сношения между церквами были редки и случайны. Но все же до Х века в них преобладало чувство единства, а с этого времени - рознь. Первые восемь веков христианства Соборное устройство церкви не подлежало сомнению даже у Рима, и все епископы рассматривали друг друга, как равных. Однако к 800-му году большая часть территории Восточной империи, включая большинство древних апостольских церквей, попала под власть мусульман. На Западе же впервые после 476 года, когда пала Западная Римская империя, появился свой император Карл Великий, который в глазах современников стал «равным» Восточному императору. Опираясь на политическую силу Карла Великого, римские папы стали проводить идею о своей высшей единоличной власти во всей Церкви. Восприятие раскола на Руси Покинув Константинополь, папские послы отправились в Рим окружным путём, чтобы оповестить об отлучении Михаила Кирулария других восточных иерархов. Среди прочих городов они посетили Киев, где с подобающими почестями были приняты князем и русским духовенством. Русская Церковь не занимала однозначной позиции в поддержку какой-либо из сторон конфликта. Русь поддерживала общение и с Римом, и с Константинополем, принимая те или иные решения в зависимости от политической необходимости. В Киеве имелись латинские монастыри и с их разрешения князей действовали латинские миссионеры. Подобная ситуация сохранялась вплоть до монголо-татарского нашествия. Современные попытки примирения христианских церквей В 1964 году в Иерусалиме состоялась встреча между Вселенским Патриархом предстоятелем Константинопольской православной церкви Афинагором, и Римским Папой Павлом VI. Были сняты взаимные анафемы и подписана Совместная Декларация. Однако «жест справедливости и взаимного прощения» не имел никакого практического или канонического значения. С католической точки зрения, остаются в силе и не могут быть отменены анафемы I Ватиканского Собора против всех, кто отрицает учение о первенстве Римского Папы и непогрешимости его суждений. Волжская Булгария По мере угасания влияния тюрокских народов Сибири в Поволжье стали формироваться два новых государства: Булгария и Хазария. Самые крупные города Волжской Булгарии - Болгар и Биляр - по площади и населенности превосходили Лондон, Париж, Киев, Новгород, Владимир того времени. Булгария сыграла важную роль в процессе этногенеза современных казанских татар, чувашей, мордвы, удмуртов, мари и коми, финов и эстонцев. Ко времени становления булгарского государства в начале 10 века нашей эры, центром которого стал город Булгар оно было в зависимости от Хазарского каганата, управляемого иудеями. Иудаизм базируется на пятикнижии Моисея, который органично вошел в Христианство как Ветхий Завет (наряду с Новым Заветом - учением Иисуса Христа). Пятикнижие Моисея - это эпос, который описывает события в Восточной Европе и передней Азии с середины второго тысячелетия до н.э. По новым данным российских историков основные события, которые описывает Тора, происходят на юге современной России, Кавказе и Ближнем Востоке. Религиозный центр древних религиозных форм, предвестников Иудаизма был на реке Дон. На Дону была зона влияния первобытной арийской церкви Рода. Булгарский царь Альмас обратился за поддержкой к Арабскому халифату, в результате чего Булгария приняла ислам в качестве государственной религии. Хазарское влияние для поволжских булгар было идеологически чуждым. Распад Хазарского каганата после его разгрома киевским князем Святославом I Игоревичем в 965 закрепил фактическую независимость Булгарии. Пересечение торговых путей, обилие черноземов – в отсутствии войн быстро сделало этот край процветающим. Отсюда вывозилась пшеница, меха, скот, рыб, мед, изделия ремесел (шапки, сапоги, известные на Востоке как «булгари», кожи). Но основной доход приносил торговый транзит между Востоком и Западом. Здесь с 10 в. чеканилась собственная монета - дирхем. Помимо Булгара, были известны и другие города, такие, как Сувар, Биляр, Ошель и др. Города были мощными крепостями. Было множество укрепленных усадеб булгарской знати. В Булгарии живут юристы, богословы, медики, историки, астрономы. Поэтом Кул-Гали была создана поэма "Кысса и Йусуф", широко известная в тюркской литературе своего времени. В 986 году булгарские проповедники посетили Киев и Ладогу предлагали русскому князю Владимиру I Святославичу принять ислам. Однако жители Днепра находились исторически под влиянием арийских солнечных культов Яра, поэтому судьбой им было наречено принять Христианство, которое являлось очередной трансформацией именно этого направления религиозного знания. Солнечные культы были распространены по всей центральной и западной Европе, которые со временем стали христианскими территориями. Религии распространяются по планете не случайным образом, а в соответствии с некими богом данными законами. Русские летописи с Х века и различают булгар: волжских, серебреных или нукратских (по Каме), тимтюзей, черемшанских и хвалисских. Естественно велась непрерывная борьба за лидерство на Руси. В 985 князь Владимир совершил поход на Булгарию. В 12 веке с возвышением Владимиро-Суздальского княжества, стремившегося распространить свое влияние в Поволжье, борьба между двумя частями Руси еще обострилась. Булгарские князья не оставались в долгу – им удалось в 1219 захватить и разграбить город Устюг на Северной Двине. Князья Белой Руси вскоре отомстили за поражение в войне за северные территории. В 1220 русскими дружинами был взят Ошель и другие камские города. Лишь богатый откуп предотвратил разорения столицы Булгарии. После этого установился мир, подтвержденный в 1229 обменом военнопленных. Военные столкновения между Белыми Русами и Булгарами случались в 985, 1088. 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 и 1236 годах. Булгары во время вторжений доходили до Мурома и Устюга. При этом во все частях Руси проживал единый народ, зачастую говорящий на наречьях одного языка и происходящие от общих предков. Это не могло не накладывать отпечаток на характер отношений между братскими народами. Так русский летописец сохранил под 1024 годом известие о том, что в этом году в Суздале свирепствовал голод и что Булгары снабдили русских большим количеством хлеба. Последние века Византии Италия была потеряна Византией к середине XI века под натиском норманнов, но основная опасность надвигалась с востока. В 1071 году император Роман IV Диоген потерпел поражение от турок-сельджуков в Армении. За следующие два десятилетия турки заняли всю Анатолию. На отколовшихся от Византии землях было образовано независимое Киликийское армянское государство. В 1081 году молодой военачальник Алексей Комнин захватил императорский трон. Состояние империи в это время было критическим. Турки подошли к берегам Мраморного моря, в то время как на западе сицилийские норманны готовили вторжение в Грецию. Земли на берегах Дуная подвергались набегам печенегов. Благодаря напряжению всех имеющихся ресурсов Алексею удалось справиться с внешней угрозой: сельджуки были оттеснены с берегов Мраморного моря, норманны с большими потерями отбиты от стен приморских крепостей, печенеги отброшены обратно к Дунаю. Но, несмотря на успехи, положение империи оставалось архи сложным. В отчаянии император Алексей Комнин в 1095 году попросил папу римского помочь ему получить армию от Западного Христианского мира. Ситуация начала меняться после начала Крестовых походов. В начале XII века все ключевые посты Византии занимали родственники императора, либо люди, связанные с ним многолетней службой. Для укрепления экономики Алексей выпустив новую монету, и упорядочил налогообложение. Император заключил договор с Венецией. Этот договор открыл для республики Святого Марка новые торговые рынки империи, а император получал экономически сильного союзника. Однако через определенное время Венеция стала соперником империи, создавал сильную конкуренцию её торговле. В 1176 году византийская армия была разгромлена турками при Мириокефалоне. На всех границах Византия была вынуждена перейти к обороне. Восстановить свою власть над Римом, будь то посредством силы или путём союза с папством, была мечтой рода комниных. Особенно это старался осуществить император Мануил I. Он сделал Константинополь центром европейской политики, но когда он умер в 1180 году, Византия оказалась разорённой и ненавидимой латинянами, готовыми в любой момент на нее напасть. Владимир Всеволодович Мономах Русский князь Владимир Мономах в крещении Василий, родился в 1053 году. Он был государственным деятелем, военачальником, писателем. Прозван князь Мономахом по названию рода матери, которая была дочерью или племянницей византийского императора Константина IX Мономаха. В 1093 году после смерти отца, великого князя Всеволода, Владимир Мономах имел возможность занять киевский престол, но, не желая новой княжеской усобицы, уступил это право своему двоюродному брату Святополку. Сам Мономах остался княжить в Чернигове. Мысль о необходимости прекращения междоусобиц между русскими князьями Владимир Мономах настойчиво высказывал на княжеских съездах. После смерти в 1113 году киевского князя Святополка в Киеве вспыхнуло восстание простолюдинов, тогда киевская знать позвала на княжение Владимира Мономаха. Став киевским князем, Мономах подавил восстание, но в то же время законодательным путём попытался смягчить положение низов. Так возник «Устав Владимира Мономаха» или «Устав о резах», который вошёл в состав пространной редакции «Русской Правды». Закон Мономаха ограничивал прибыли ростовщиков, определял условия закабаления и, не покушаясь на основы феодальных отношений, облегчал положение должников. Стабильность в государстве держалась на авторитете Мономаха. В 1116-1117 годах по поручению Владимира Мономаха монахом Киево-печерского монастыря Нестором (Сильвестром) создана была 2-ая редакция «Повести временных лет». Именно эта редакция летописи дошла до наших дней и является основным источником о истории средневековой Руси. Кризис Византии После смерти византийского императора Мануила I в 1181 году вспыхнуло восстание в Константинополе, вызванное недовольством политикой правительства, покровительствовавшего итальянским купцам и западноевропейским рыцарям. Отношения с Западом резко ухудшились, когда в Константинополе случился массовый погром купцов-католиков с огромным количеством жертв. Страна переживала глубочайший экономический кризис: пришли в упадок города, ослабли армия и флот. Кипр, Трапезунд, Фессалия после прихода к власти династии Ангелов уже не подчинялись центральной власти. Начался распад империи. Отпала Болгария; Византия признала независимость Сербии. В 1192 году дожем славянской Венеции стал Энрико Дандоло. Он был столь амбициозен, что у него возникла мысль о завоевании Византийской империи. Истощённая войнами, Византия оказалась неспособной сопротивляться крестоносцам. Претензии Венеции, озлобление католического мира и папы Римского привело к тому, что четвёртый крестовый поход 1202 – 1204 годов обратился вместо Палестины уже против самого Константинополя. В 1204 году армия крестоносцев захватила Константинополь. При этом погибло огромное количество памятников искусства, город был разграблен. Византия распалась. Крестоносцы Формальной целью первых крестовых походов было освобождение Палестины и в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним) от турок-сельджуков. Поздние крестовые походы велись уже ради более общих целей: ради обращения в христианство язычников. Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому в походы отправлялись не только рыцари, но и простые жители. Первым вдохновил идею освобождения Иерусалима римский папа Григорий VII, который пожелал лично возглавить поход. На его призыв откликнулось до 50 000 энтузиастов, но борьба папы с германским императором оставила идею висеть в воздухе. Преемник Григория, папа Виктор III, уже не выказывал желания лично участвовать в походе, но, тем не менее, жители Пизы, Генуи и других итальянских городов, страдавших от морских набегов мусульман, снарядили флот к побережью Африки. Экспедицией были сожжены два мусульманских города в Тунисе, но этот эпизод не получил широкого резонанса. Истинным вдохновителем массового крестового похода стал нищий отшельник Пётр Амьенский, по прозвищу Пустынник. Пётр отправился к папе Урбану II, надев рубище, по городам Европы проповедовал о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простые люди принимали Петра за святого. Идея стала популярной. Первый крестовый поход начался вскоре после страстной проповеди папы Урбана II, состоявшейся на церковном соборе во французском городе Клермоне в ноябре 1095 года. Незадолго до этого византийский император Алексей I Комнин обратился к Урбану с просьбой помочь отразить нападение мусульман. Папа согласился помочь православному императору, но желая дополнительно привлечь на свою сторону общественное мнение, сформулировал цель - отвоевать у сельджуков Святую землю. Речь папы неоднократно прерывалась взрывами народного энтузиазма и возгласами «На то Божья воля! Так хочет Бог!». Первый поход на волне всеобщего воодушевления в целом достиг своих целей. Однако через некоторое время Святая земля была вновь захвачена мусульманами. Как христианство, так и ислам были религиями Единобожия, но созданные для Востока и Запада. Естественно они одинаково считали себя призванными к господству во всем мире. Быстрые успехи ислама в первом столетии его существования грозили серьёзной опасностью для европейского христианства: арабы завоевали Сирию, Палестину, Египет, северную Африку, Испанию. Начало VIII века было критическим моментом. Однако дальнейшее распространение ислама было остановлено начавшимся вскоре политическим разложением мусульманского мира. Халифат раздробился на части, враждовавшие друг с другом. На Западе к концу XI века целый ряд причин создал настроение и обстановку, благоприятные для призыва на борьбу с мусульманами, с каким обратился туда византийский император Алексей I Комнин. В это время усилилось религиозное чувство, которое находило выражение в духовных подвигах и паломничествах. Уже много веков паломники двигались в Палестину к Гробу Господню. В 1064 году, например, архиепископ майнцский Зигфрид отправился в Палестину с семитысячной толпой пилигримов. Арабы не препятствовали таким паломничествам, но христианское чувство иногда сильно оскорблялось проявлениями мусульманского фанатизма: так халиф Аль-Хаким велел в 1009 году разрушить храм Святого Гроба.Под впечатлением этого события папа Сергий IV объявил священную войну. Правда, тогда из-за смерти халифа Аль-Хакима разрушенные храма было остановлено. Захват Палестины турками затруднил паломничества христиан: пилигримам гораздо чаще приходилось становиться жертвами мусульманского фанатизма. Рассказы возвращавшихся пилигримов разжигали в массах западного христианства намерение немедленного наказания неверных. К тому же в XI веке ещё среди людей еще существовали традиции великого переселения народов, которые были запущены в Восточной Европе гуннами. Все это увлекало в крестовые походы множество людей из разных слоев общества. Римское Папство не могло не откликнуться на народный призыв. Все это способствовало успеху обращения византийского императора Алексея I Комнина, который находился в отношениях с папой Урбаном II и готов был, по-видимому, положить конец церковному раздору. Когда в 1091 году папа находился в Кампании, при нём были послы Алексея. В марте 1095 года папа ещё раз выслушал послов Алексея на соборе в Пиаченце, а осенью того же года был созван собор в французском Клермоне. Папа понимал, что весь христианский мир требует от него помощи Византии. В своей речи папа Римский призвал к походу для освобождения от неверных Святой земли и Гроба Господня. Речь папы в Клермоне 24 ноября 1095 года имела громадный успех: многие рыцари тут же дали обет идти против неверных и нашили себе на плечо кресты, отчего и получили название «крестоносцев», Так был дан толчок движению, которому суждено было остановиться лишь два столетия спустя. Папа назначил своим легатом при крестоносном войске епископа Пюи Адемара, который одним из первых принял в Клермоне крест. Пилигримы принимались церковью под покровительство. Кредиторы не могли требовать с них долгов во время их путешествия; захватывавшие их имущество отлучались от церкви; всем крестоносцам, которые шли в Святую землю отпускались грехи. Зимой с 1095 на 1096 год собрались огромная масса плохо вооруженных крестоносцев из беднейших классов. Во главе их стали Петр Пустынник и Вальтер Голяк. Греки переправили крестоносцев в Азию, где они почти все были истреблены мусульманами. Несколько позднее начался настоящий Первый крестовый поход. Из книги Геннадия Климова "Код России" Заказать книги Геннадия Климова можно на сайте издательства – http://www.etver.ru/knizhnyjj-magazin/page-1/ или http://www.karavan.tver.ru/books/ Вниманию читателей! Надеюсь, что в будущем эти знания помогут избежать человечеству многие неприятности. Я благодарен всем комментаторам на моих блогах, так как это помогает мне в работе, часто наводит на новые мысли и размышления. По сути, новые книги мы делаем с вами вместе! Настало время издать одну из этих книг «»Код России». Одну из глав вы сейчас прочитали. Чтобы издать книгу, нужны средства. После долгих размышлений я решил обратиться за помощью к читателям. Возможно, вы захотите стать сопричастным к той работе, которую мы вместе делаем. Я был бы благодарен, если бы вы перечислили не обременяющую Вас сумму на счет № 410011832464295 (Яндекс Деньги). Прошу после этого прислать мне письмо со своим адресом и пометкой «На издание книги «Код России»». Не забудьте указать свой адрес. После выхода книги я пришлю вам экземпляр с автографом и благодарностью. |
Комментариев нет:
Отправить комментарий